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Funeraille chez Toradja

2012-01-08T23:19:00.009+08:00

Lovely December, le programme de tourisme dans le region de sulawesie du sud a bien termine. et le culte de mort dans le village sereale qui a eu lieu ici,
de 26 decembre-6 janvier 2012.
300 buffles ont ete sacrifie...

ceremonie Funeraire de Ne' Sarrin SIKAMALI'

il faut environ 50 milliards de rupiah de finir toute la série de cérémonies Funeraire ou culte de mort chez ne' SARRIN SIKAMALI'. Toutefois, pour les résidents de Tana Toraja, c'est une forme de culte de leurs ancêtres. de croyants Aluk Dolo (la confiance des gens Toraja avant l'avènement de l'Islam et chrétienne) dans ce domaine.
Cette cérémonie traditionnelle a eu lieu dans le village sereale Mardi 27/12/2012,l'ouverture de funeraille qu'il sa'ppelle Mapalao. les corps de Philippe Tappi ou connus par Ne' Sarrin 'transféré de tongkonan à lakkean appelée par les résidents locaux pour le batiment la plus haut dans le site de funeraille. Lakkean est construit sur le terrain speciale comme un site de cérémonie appelé Rante.
Cette cérémonie traditionnelle réalisée par les résidents de Sereale, district Tikala, Nord Toraja. Auparavant, les corps est garde dans Tongkonan pendant plusieurs Annee avant d'être transféré à Rante. La procession du corps en mouvement est assez unique. Les corps ont été exhibés utilisation Duba-Duba (typique écrin Toraja). En face de Duba-Duba-Lamba Lamba contenue (un long tissu rouge, en face du cercueil le cadavre), et la procession de ma'palao avec ce tissu rouge a été retirée par les femmes.
Alors que le cercueil a été nommé par le mâle. Dans le cortège il ya une séquence qui les premiers sont des gens qui portent un grand gong. Par la suite suivi par tompi Saratu (ou ce que nous sommes familiers avec les bannières), puis suivait tompi Saratu est Lamba Lamba et la dernière avant le Duba-Duba. Les corps a été exhibés à partir de Tongkonan Limbong environ deux kilomètres de l'emplacement de ces cérémonies.
En arrivant à Rante, puis place le corps dans lakean avant d'etre mis dans le tombeau familiale. Le corps fut placé dans la plus haute lakkean. Sur l'étage inférieur il ya une statue du défunt dans une position assise créé aussi étroitement que possible. La statue est faite de pierre sculptée . Lakkean qui ressemble à cette tour est le plus haut bâtiment parmi d'autres bâtiments autour d'elle.
Dans les environs il ya des maison temporaire construit avec de bambou dans une forme de maison traditionnel de Toraja . ca sert comme une résidence, tout les parents qui sont venus. Cette maison temporaire qu'il s'appelle Lantang sont numérotées. Il ya 120 numéros. Famille décédé portent généralement des vêtements noirs. Pendant ce temps, dans Rante dizaines de buffles prêts qui avaient été présentées par les familles et les famille proches des défunts.
Buffles ont été attaché à l'écrou de tige qui a été fructueuse, planté au milieu de Rante . Certains habitants disent, ce terrain est une ancienne école primaire du district du Nord Limbong Sereale Tikala Toraja du nord. L'école est délibérément démoli il ya quelques temps, car il sera utilisé comme un site de cérémonie.
«Après cette cérémonie sera reconstruit. le famille construit un ecole temporaire », et apres le funeraille sera termine, le nouveau ecole sera reconstruit " a déclaré un résident sur site des cérémonies. Après les corps place dans lakkean, en outre, une partie des rituels uniques de la mort est combat de buffle.
Deux animaux sont opposés,les gens du pays appellent Ma'pasilaga Tedong. Ma'pasilaga tedong fait sur le terrain derrière le sol boueux de résidents.
Dans une zone d'environ 50 x 50 mètres. c'est comme ring de boxe, autour de l'arène bordée, de sorte que les animaux ne font pas courir. Barrière a été faite de bambou qui a couru aussi élevée que d'environ un mètre. Il n'y avait aucune tribune ou un endroit spécial pour le public. Le public assis ou debout juste dans la digue ou un monticule de terre. D'autres sont sur un arbre ou de s'asseoir sur le rocher, à la recherche d'un endroit sûr.
Le parfum piquant de boue n'a pas refroidi le public regardé ma'pasilaga tedong ne sont tenues lors de la cérémonie de la mort. La vraie bataille commence. Un à un. Le public a commencé à applaudir. Si un buffle fui l'arène, il est considéré comme perdu. Il ya des dizaines de buffles sont dénoyautées. Alors que l'extérieur de l'arène, certains spectateurs parier de l'argent.
Ma'pasilaga tedong une seule des nombreuses processions sont effectués par la famille endeuillée.
Président de l'Association chef de coutume de Toraja, Pong Barumbun dit, le cérémonie funeraire simbolise par les adhérents Aluk to dolo censée apporter esprits dans le nirvana. «Il ya aussi l'interprétation que le rambu solo signifie de rendre hommage aux parents. Par conséquent, le cadavre est placé dans la première place puisque ce dernier égard, surtout Ne Sarrin une certaine noblesse dans ce domaine », a déclaré Pong Barumbun.
Aluk to Dolo, dit-il, avant l'avènement de l'islam et le christianisme, chaque grand funérailles de haut noblesse sacrifié etre humaine comme esclave. Cependant, avec le temps et l'afflux de missionnaires des Pays-Bas, par la suite la tradition de couper une tête humaine n'est plus effectué, car il était considéré comme inhumain.

"Abattage de la tête humaine est remplacée par les combats de coqs", at-il dit. Pong Barumbun expliqué, la procession de funeraille adapte avec les stratification sociales dans la société. Elle se distingue par le nombre de buffles sont offerts. "Je compte autour 40 - 50 milliards de rupia pour celebrer cérémonie funeraire . Ce nombre est rationnel, car le prix de buffle environ 350 millions rupi pour 1 buffle tachete ", at-il dit.
Un fils de ne' Sarrin , Tappi Yohannes dit qu'il y avait environ 300 buffles sont alimentés par une décharge des parents. En outre, il existe environ 500 porcs qui seront coupés à cette cérémonie. Fils de la loi , JM Lulun Bara a offert sept buffles, chaque valeur d'environ 290 millions rupi . Pour lui, c'est une forme de dévotion à ses parents. «Les buffles acheté 290 millions. Je suis seul responsable de 7 animaux ", at-il dit.

Ne 'Sarrin l'âge de 83 ans est décédé le 8 Mars 2010, mais le cérémonie funeraire celebre à la mi-Décembre 2012., les corps ont été injectés avec du formol afin de rester préservée jusqu'à la cérémonie funeraire. Par ailleurs, le corps va être déplacé de lakkean au cimetière qui est situé sur la colline sculptés.

vous etes curieux concernant le funeraille chez Toradja ???
je vous prie de bien vouloir lire article, par Madame Jeaninne KOUBI:

LA PREMIERE FETE FUNERAIRE CHEZ LES TORAJA SA'DAN

par Janine KOUBI

Les Toraja Sa'dan (1), au nombre de 304.000 environ, sont répartis
dans deux villes (Makale et Rantepao) et dans près de 140 villages ;
ceux-ci sont dirigés par un chef ayant le titre indonésien de Kepala
Kampung, mais s'il a gardé un rôle traditionnel dans VAdat et la religion
il est aussi appelé Parengnge' ou To Parengnge' (2). Autrefois les
hameaux avaient une organisation autonome ; de nos jours plusieurs
hameaux forment un village et celui-ci est rattaché à un des 63 "desa"
ou lembang, regroupés dans 9 kecamatan qui constituent le kabupaten
de Tana Toraja.
La société toraja est très hiérarchisée : on y distingue nobles,
roturiers, et descendants d'esclaves. Ceux-ci sont appelés comme leurs
ancêtres to Kaunan ; avec l'abolition de l'esclavage, ils ont retrouvé leur
liberté mais conservent comme nous le verrons des devoirs envers leurs
anciens maîtres : ils ont en particulier un rôle à jouer lors de la
célébration de rituels importants. Pour ce qui est des deux premières
catégories, leurs noms varient d'une région à l'autre. Par exemple,
seuls les nobles, hommes et femmes, originaires de Sangalla', Makale,
Mengkendek (3) sont appelés Puang (4). En fait, la hiérarchie sociale
est plus nuancée : on distingue à l'intérieur de ces trois grandes classes
des niveaux sociaux intermédiaires où prennent place les individus dont
le père et la mère ne sont pas de même rang (5), la filiation étant
bilinéaire. Pour les Toraja Sa'dan, la famille est un groupe dont les
nombreux membres sont, soit des consanguins en lignes paternelle et
maternelle (6), soit des alliés.
Si cette famille est de haute noblesse, elle habite dans des
tongkonan (ou banua tongkonan): maisons sur pilotis dont le toit est
incurvé ou, dit-on, "en forme de bateau", et les façades décorées de
motifs peints avec un soin extrême. L'ensemble des tongkonan
occupés par les membres d'une même famille est propriété collective de
ces membres ; ce sont "les maisons de leurs ancêtres". Les ancêtres
fondateurs auquels se rattachent ces grandes familles nobles sont des
to manurung, "ceux qui sont descendus", et ce sont ces êtres célestes
qui ont construit les premiers tongkonan. Chaque membre d'une famille
relève donc de plusieurs maisons traditionnelles ; à sa mort, ses parents
auront à décider dans laquelle il sera placé pendant la célébration du
rituel funéraire ; bien que modifiée et simplifiée, cette célébration est
effectuée même lorsque le défunt est chrétien (7).
Les missionnaires protestants sont arrivés à Rantepao en 1911-
1912 ; puis vers 1937, la mission catholique s'y installa à son tour.
L'Islam n'a que peu pénétré et les musulmans du kabupaten ne sont
pas, pour la plupart, des Toraja. De nos jours, la situation du point de
vue religieux est officiellement la suivante : Protestantisme 41%,
Catholicisme 11%, Islam 9%, Agama Bali 39% ; en effet, pour le
gouvernement, la religion tradionnelle est rattachée à la religion de
Bali ; les Toraja Sa'dan ayant conservé le système religieux de leurs
ancêtres l'appellent Aluk To Dolo (8).
Ce système religieux est dualiste : il se compose, d'une part de
aluk rampe matallo, "la religion de l'Est", avec les règles et rituels
qui ont pour fin de se concilier les divinités (Deata) (9), comme par
exemple les rites agraires (aluk pare); et, d'autre part, de aluk rampe
matampiï, "la religion de l'Ouest", liée aux morts et aux rituels célébrés
pour eux. Ces deux parties de VAluk To Dolo sont encore appelées
rambu tuka', "la fumée qui monte", pour les prescriptions associées
à l'Est, et rambu solo', "la fumée qui descend", pour celles de l'Oeust.
Les prescriptions associées à l'Ouest sont multiples, complexes, et
variables d'une région à l'autre. Mais malgré ces variations deux
caractéristiques se dégagent nettement :
— Pour les Toraja Sa'dan, ce qui est exécuté juste avant et à la mort
n'est pas à inclure dans les rites funéraires : couché la tête à l'Ouest
et les pieds à l'Est comme les vivants et au milieu d'eux, le défunt est
considéré comme un malade (to makuW ou to ma'saki'); au moment
des repas, nourriture et boissons sont placées près de lui et cela souvent
pendant plus d'un an ; son décès ne sera véritable qu'au début de la
célébration des rites et il sera alors appelé to mate.
— Il existe diverses catégories de rituels funéraires ; leur nombre et
parfois leurs noms sont différents selon les régions et les informateurs;
par exemple à Kesu'(10) il y en a onze : une catégorie pour les mortsnés
(di kaletekan tallu manuk)(11), un pour les bébés de moins de
quatre mois (disïllï ou lutama kayu), les neuf autres en fonction de
l'origine sociale du défunt : en principe, la classe moyenne ne peut
célébrer un des rituels réservés aux to kaunan, ni les nobles ceux
établis pour les roturiers ; mais en général, le choix se limite à l'une
des trois catégories spécifiques à chacune des classes, et la famille du
mort choisira l'une d'elles si elle peut rassembler pour le sacrifice le
nombre de bêtes prescrit à cette catégorie.
Dans l'énoncé de ces divers rituels, l'accent est mis sur les rites
sacrificiels qu'ils impliquent : certains sont désignés simplement par le
nombre de bêtes à sacrifier ; par exemple la troisième catégorie est
appelée Bai a'pa', "quatre porcs". S'il y a sacrifice de buffle le nombre
de porcs n'apparaît pas (12). Pour la forme la plus élaborée que nous
allons partiellement envisager dans cet article, l'élément sacrificiel revêt
une telle importance que les bêtes à sacrifier sont difficilement
dénombrables : dans cette catégorie, le rituel complet devient un cycle
funéraire dont la célébration s'étale sur plusieurs années.
Réservé à la noblesse et célébré le plus souvent pour une seule
personne, ce cycle se déroule en trois phases: la première fête funéraire,
non consécutive à la mort, une deuxième où le défunt est déposé dans
la sépulture, et enfin une dernière cérémonie commemorative. Nous
nous limiterons à exposer le déroulement de la première fête funéraire,
à partir des données collectées au cours d'un séjour de deux mois chez
les Toraja Sa'dan ; nous en avons vu certaines séquences, et divers
informateurs par leurs récits nous ont aidé à reconstituer celles que
nous n'avons pu observer.
Cette première cérémonie est toujours célébrée après la récolte,
quand les membres de la famille se sont mis d'accord sur la catégorie
du rituel à célébrer, sur la date (13), et sur le lieu de la célébration.
Lorsque la décision est prise, à l'unanimité, une dernière réunion a lieu,
en présence du chef traditionnel, pour valider ce qui a été adopté.
Alors peuvent commencer les préparatifs de la fête : rassemblement
des bêtes nécessaires au sacrifice, construction d'habitations provisoires
autour de la maison (tongkonan) où va être placé le défunt14), coupe
du bois et des bambous utilisés pour la cuisson, préparation du tabac
(sambako), du vin de palme (balo), du café (ka'), et du riz (pare)
offerts aux invités, pour qui le martèlement intensif des mortiers à riz
constitue un signal, ainsi que pour les personnages jouant un rôle
dans les rites funéraires. Les gongs et les tambours ne seront frappés
que juste avant le rituel. Tous ces préparatifs demandent souvent plus
d'un mois ; la fête, elle-même, dure en général de cinq à sept jours
(et nuits).

PREMIER JOUR :

La fête débute obligatoirement lorsque le soleil commence à
décliner (15), par le sacrifice d'un premier buffle au Sud-Ouest de la
maison funèbre. Juste avant la mise à mort, le buffle est frappé avec
une lance (doke) ou à défaut avec un bâton; c'est le rituel de tekkenan
doke qui rappellerait l'ancienne coutume selon laquelle la bête devait
être immolée en étant frappée jusqu'à la mort (16). Puis le buffle non
attaché est tué d'un coup rapide à la gorge à l'aide d'un coupe-coupe
(la'bo); mais si le sacrifiant n'est pas assez habile, un seul coup est
parfois insuffisant ; si l'espace est trop réduit, avant d'être égorgé, le
buffle est frappé aux articulations pour éviter que, la gorge ouverte, il
ne continue à courir (cette course est pourtant très fréquente).
UAluk ne prescrit pas exactement qui doit être le sacrifiant ; celui-ci
est en général un noble et le propriétaire de ce buffle (17). Le sang
est immédiatement reccueilli dans des bambous par des enfants, et
pour eux cela semble être un jeu d'adresse s'accompagnant de
bousculades et de rires. Ensuite la bête est placée sur des feuilles de
palmier, et dépecée collectivement en un temps record.
Ce rite sacrificiel du premier buffle est appelé ma'karu'dusan (18) ;
ru'du signifiant dans la langue sacrée mourir, c'est bien ce rituel qui
marque le passage de la "maladie" à la mort et officialise celle-ci après
une longue période intermédiaire. Il est dit de ce buffle : "II est blessé
en même temps que l'homme" (de mort); sa mise à mort représente
symboliquement celle du défunt. Par suite, le buffle semble être assimilé
à celui-ci : il n'y aura pas d'offrande comprenant des morceaux de viande
de cet animal, ni d'offrande de son sang comme il est de règle après
tous les autres rites sacrificiels ; en outre la famille du mort ne doit
pas participer à la consommation de cette viande.
Avec ce sacrifice commence le deuil alimentaire : interdiction de
manger du riz, et cela en principe le plus souvent pendant un an (ju
squ'aux rites de levée de deuil à la fin de la deuxième cérémonie). Se
soumettent à cet interdit les parents proches du défunt, et certains
to kaunan jouant un rôle dans le rituel, comme par exemple la femme
qui fait cuire la viande, les ignames, et le maïs pour les offrandes au
mort 19) , ou celle qui nettoie la chambre mortuaire. Les personnes
en deuil sont les to maro'2<)). Leur nourriture consiste en maïs, i
gnames, viande légumes et fruits, mais ne pas manger de riz, leur al
iment de base dans la vie quotidienne, correspond pour elles à ua
jeûne et à un sacrifice ; si elles transgressent cet interdit, elles sont
"menacées de folie". Sont des to maro' en particulier ceux qui, à partir
de ce premier rite sacrificiel, doivent être assis près du mort : le ou
la veuve (to balu) et la to ma'pemali (ou to ma'parandan) : soeur, fille
ou nièce du défunt chargée de veiller son parent en permanence21),
de faire respecter les interdits (pemali), notamment de s'opposer à
ce que les personnes mangeant du riz restent près du mort, et de
faire appliquer la règle selon laquelle tout ce qui est consommé dans
la chambre funèbre doit être, au préalable, offert au to mate (nourr
iture, boisson, ou seulement bétel et tabac).
Au village de Balan Tanduk, trois fillettes âgées de 10 à 12 ans
étaient près du mort ; deux d'entre elles avaient un lien de parenté
avec lui et étaient donc nobles, la troisième était to kaunan; jouant
le rôle de la to balu (décédée 4 ans auparavant) et de la to ma'pemali,
elles étaient appelées les to ma'balu'-balu' "les petites veuves". Ail
leurs, on retrouve parfois un tel groupe de trois : les to ma'kuasa,
mais ce sont des adultes et elles existent semble-t-il en plus de la veuve
et de la to ma'pemali.
Après le rituel de ma'karu'dusan et comme pour en souligner l'im
portance, est exécuté devant la maison du défunt le rite de ma'tombi
"dresser les étendards" : de grands bambous auxquels sont attachées
des étoffes (maa}); celles-ci sont considérées comme précieuses :
appartenant dit-on à la famille depuis les temps primordiaux. Selon
un informateur, en dressant ces tombi, on veut seulement rappeler que
le rituel funéraire célébré est d'une catégorie réservée à la noblesse
dont le défunt était issu.
Puis un deuxième buffle est sacrifié ; c'est le rituel sumbung penaa
"accompagner le principe vital" : puisque le défunt est main
tenant bien mort, son principe de vie (penaa ou penawoi), diffus dans
tout le corps, doit quitter celui-ci et le buffle 22) sacrifié va lui server
de guide jusqu'au monde des morts ou Puya ; soit sur terre, soit au
ciel, soit encore à l'intersection des deux, celui-ci est toujours loca
lisé vers le Sud-Ouest et constitué d'un ou plusieurs villages du même
type que celui des vivants, avec pour chef Pong Lalondong 23) . Après
le départ du principe vital, un autre principe apparaît, le "bombo"
"souffle du mort". Ainsi, le cadavre est toujours animé, et le défunt
"assiste" à la poursuite du rituel.
Le mort est alors placé dans la pièce centrale de la maison ou
sali, la tête au Sud et les pieds au Nord et, ce déplacement 24) s'effec
tueen même temps que le rite qui le permet : sacrifice d'un porc.
Un peu de viande et de sang25) de cet annimal est offert au mort.
D'autres porcs sont ensuite sacrifiés et partagés entre tous les assis
tants.
La distribution de la viande des bêtes sacrifiées en ce premier
jour est effectuée en grande partie de nuit, sous la direction d'un
membre de la famille, guidé par le to parengnge' et un intercesseur
important, le to minaa' ; celui-ci n'a qu'un rôle passif ce premier jour:
délégué par le to parengnge' ', il doit être attentif à ce que tout se dé
roule selon les règles que son père lui a apprises étant "celui qui sait".
La part de viande attribuée, et l'ordre d'attribution obéissent à des
normes précises, mais variables d'une région à l'autre ; à Kesu' par
exemple, c'est le noble responsable du rituel agraire, appelé to indo*
pare, "mère du riz", qui reçoit sa part en premier ; puis suivent le
to parengnge', le chef du village26), les autres personnages importants
de la noblesse, le to minaa, ceux qui ont offert les bêtes (pour le cas;
assez rare où ils n'appartiennent pas à une des catégories déjà nomm
ées), puis ceux qui jouent un rôle dans les rites funéraires (parents
et descendants d'esclaves), enfin tous les autres assistants. Ceux-ci
reçoivent une part d'égale importance, en fonction de ce qui reste et
de la quantité destinée à être consommée sur place aux repas.
Ceci reste valable pour toutes les distributions consécutives au
sacrifice. Les modifications qui surviennent sont liées à l'apparition
de nouveaux personnages dans la célébration des rites ou au fait que
le rôle joué par les premiers a été plus important ce jour-là, ou enfin
au fait que parfois certaines bêtes sont réservées seulement aux ac-
leurs du rituel, comme c'est le cas du porc sacrifié pour les partici
pants à la veillée funèbre. Les parts de viande attribuées sont en
général rapportées chez soi, mais certaines règles doivent être respec
tée:s si dans la région habitée le travail agraire a commencé, sous
peine de mettre en danger la future récolte, il faut être attentif au
retour à ne pas emprunter des chemins en bordure des rizières et, à
ne pas consommer de cette viande si l'on a une responsabilité dans
les rites agraires à ce moment là ; si la viande provient de bêtes sa
crifiées pour une défunte morte en couche, les femmes enceintes ne
devront pas en prendre afin de ne pas compromettre la venue de leur
bébé.
Ainsi, l'élément sacrificiel qui est au centre des rites funéraires
•et la distribution l'accompagnant permettent la consommation de vi
ande : le plus souvent dans les villages, on ne mange de la viande,
surtout celle du buffle, que lorsque les bêtes sont mises à mort ritue
llement.
Pendant cette distribution, devant la maison, hommes et femmes
forment une ronde et chantent tout en dansant le chant funèbre ré
servé aux défunts d'origine noble: le ma' badong (27). Puis au fur
et à mesure que l'heure avance, le nombre de chanteurs et danseurs
diminue ; ceux-ci vont s'entasser dans les habitations provisoires, à
moins qu'ils ne désirent participer à la première veillée funèbre (ma'-
doja) dans la chambre mortuaire. Dans ce cas là, ils recevront en
compensation une part du porc sacrifié pour le rituel ma'doja. Ce
rite sacrificiel ainsi que la veillée seront effectués tous les soirs de
cette fête et parfois jusqu'à la seconde cérémonie.

DEUXIEME JOUR :

Ce jour est appelé à l'Est de Rantepao ma'basse, du nom du pre
mier rite qui y est exécuté. Ma'basse signifie "suspendre les tissus" :
autour du défunt sont suspendues toutes les étoffes (samping), les
"sarung" (sambu ou dodo), et les nattes (aile) lui ayant appartenu.
A Balan Tanduk, se détachant sur une étoffe rouge plaquée contre la
paroi, à la tête du défunt, se trouvait une sorte de mannequin le re
présentant, fabriqué avec une de ses vestes sur laquelle avait été
placé son collier (manik ata), que les nobles seuls ont le droit de por
ter ; au mur, à la gauche du cadavre, près des étoffes, un gong (bombongan)
était également suspendu ; sur la droite, au sol, des vanner
iesét aient déposées et sur le mort lui-même il y avait du rotin (uwe)
et des poches à betel (sepu'): une pleine et trois vides.
Les "petites veuves" étaient près du mort : Tune debout, les deux
autres assises derrière la tenture formée par les étoffes suspendues ;
à partir de ce deuxième jour et jusqu'à la fin de la fête, elles (28) ne
doivent rien manger de ce qui est "touché" par le feu, en signe de deuil.
Dans certaines régions, le rituel ma'basse n'existe pas, du moins
pour cette première fête, mais on célèbre un rituel analogue appelé
ma'palangan, "préparer les étoffes" (29): celles-ci vont être utilisées
pour envelopper le cadavre et comme pour le rituel de ma'basse, cette
préparation est sacralisée par le sacrifice de plusieurs buffles et porcs.
Ce rite sacrificiel permet en outre le rituel suivant : mebalun,
"envelopper le mort"; des étoffes sont rajoutées autour du cadavre et
cousues à celles qui l'enveloppaient déjà depuis sa longue "maladie" (30)
de manière à former avec le cadavre un long cylindre régulier, le plus
gros possible : plus celui-ci est important, plus on gardera à l'esprit
que le défunt était quelqu'un de noble pour qui furent célébrées de
grandes cérémonies funéraires (31). Ce rituel est exécuté par un spé
cialiste : le to mebalun (ou to ma'kayo): c'est un descendant d'esclave
ayant hérité de ses parents cette fonction, et cet héritage l'oblige à
ne pas se "mélanger" aux autres : il vit en général près des falaises
où sont creusées les sépultures (liang) et, proscrit du village, il ne
doit y pénétrer que lorsqu'il y a une fête funéraire ; de même, il est
interdit d'entrer chez lui et les membres de la famille du défunt peu
vent seulement jeter des pierres en direction de sa cabane, s'il ne
parait pas avoir entendu le signal du début de la cérémonie ; personne
n'a le droit de l'obliger à assumer sa fonction et parfois, comme à
Balan Tanduk, il ne viendra pas ; dans ce cas là, un parent du défunt
dirige le rituel en faisant appel à d'autres to kaunan et à une personne
issue de la classe moyenne : le to pabalian (ou to ma'lunu) qui
normalement aurait dû être seulement "assistant du to mebalun".
Possédant un rôle dans les rites funéraires ou Aluk Rampe Matampu',
celui-ci est encore appelé le to parengnge' matampu' "chef de l'Ouest"
et ce titre lui confère un certain pouvoir : il existe en effet une croyance
selon laquelle ce"chef" peut provoquer la mort en agitant l'aiguille qu'il
utilise pour coudre les "linceuls", lorqu'il a besoin de sa rétribution :
viande et aussi gerbes de riz. Il doit lui-même prendre la part de
viande qui lui revient et donner au to pabalian les morceaux nécessaires
aux offrandes funéraires.
Pendant le rituel mebalun, le ma'badong est chanté et dansé et le
sera pendant la veillée funèbre ; en outre plusieurs buffles et porcs
sont de nouveau sacrifiés, découpés et partagés. Certaines parts sont
vendues aux enchères pour payer les taxes (sima) sur le sacrifice.
Celles-ci ont été établies, dit-on, pour essayer de limiter le nombre
des bêtes tuées pour les fêtes des morts. Le montant de ces taxes est
fonction de la catégorie et de la grosseur des animaux. Elles sont
inscrites par les militaires sur un cahier, ainsi que les noms des
propriétaires et de ceux à qui les bêtes sont offertes : si la fête est
en premier lieu célébrée pour le mort, elle est aussi pour les survivants
un système de prestations qui permet de créer des liens sociaux ou de
les fortifier et de resserrer les liens familiaux. Arrivés par petits
groupes la veille ou le jour même, ce sont les invités, des parents
n'habitant pas dans le village et des voisins qui apportent ces présents :
buffles (32), porcs, mais aussi riz, ignames, fruits et vin de palme. Dès
leur arrivée, bétel, tabac, café leur sont offerts. Il est difficile de savoir
combien de personnes assistent à cette fête : les invités restent un
jour ou deux et sont remplacés par d'autres ; ils sont en général plus
nombreux (33) le lendemain, troisième jour.

TROISIEME JOUR :

Le matin, un bufflon est sacrifié devant la maison mortuaire. Puis
on dresse à nouveau les étendards (tombi); à côté est placé un bambou
de section plus large surmonté d'une ombrelle (la'lang), celle-ci semble
destinée à protéger un "mannequin" de même type que celui qui
était placé dans la chambre mortuaire la veille : une veste blanche à
petits motifs noirs, un collier, une écharpe ; une large ceinture a été
rajoutée ; elle retient un kriss en or (gayang bulaan) dont le fourreau
(banua gayang) comporte de longues franges. Cette représentation du
défunt, faite par un membre de sa famille, est appelée batélepong.
Puis le gong est frappé et des to minaa montent dans la chambre
mortuaire pour prier (mamgombo ou mangimbo) et réciter l'arbre
généalogique du défunt (kadadian to mate ou ossoran nene').
Le son du gong résonne à nouveau pour signaler la célébration du
rituel ma'batang. Celui-ci se déroule à l'extérieur du village, au Sud-
Ouest, environ 500 m. plus bas. Ce deuxième lieu de célébration des
rites funéraires est appelé rante ("plaine ou plateau") ou pantunuan
"lieu où se fait le sacrifice". En effet, c'est un champ sacrificiel
appartenant à une famille noble (34) . Il est déjà sacralisé par la présence
de mégalithes de dimensions inégales ; celles-ci furent érigées pour
des ancêtres (to dolo ) du défunt : elles sont appelées batu simbuang
"pierre où l'on attache". Mais en réalité, avant d'être lâchés puis
sacrifiés, les buffles sont attachés à des branches de palmier plantées
à côté et parfois maintenues à elles à l'aide d'une corde. Le nom de
ces monolithes souligne toutefois leur association aux rites sacrificiels.
Au milieu du rante une plate-forme est construite, le bala' kayan.
Ensuite plusieurs buffles sont sacrifiés; l'un d'eux est dit taa baine "la
part des femmes" et sa viande leur est réservée. Ces femmes, assises,
la tête couverte d'un chapeau ou d'une étoffe, assistent silencieuses,
au sacrifice.
Avant le partage des to minaa montent sur la plate-forme à peine
achevée afin d'y exécuter le rite de mangrara bala'kayan "répandre
du sang sur le bala'kayan", par le sacrifice d'un porcelet. Ensuite un
des to minaa se couvre la tête d'un grand chapeau conique (sarong)
et célèbre le rituel de ma'karurung : il se lève et s'adresse d'une voix
forte aux divinités (deata) en leur offrant une part de viande et du
vin de palme placé dans des petits bambous : il tient ces offrandes en
tendant le bras, successivement vers les quatre coins de la plate-forme
et au centre : ainsi en fonction de leur localisation sont invoquées les
deata du Nord, de l'Est, de l'Ouest, du Sud et du Centre ; il leur est
demandé d'aider la famille du défunt afin qu'elle puisse poursuivre la
célébration complète du cycle funéraire et y sacrifier le nombre de
bêtes prescrit et si possible beaucoup plus. Les "restes" des offrandes
consommées par ces deata sont distribués à des enfants du haut de
la plate-forme.
Ce rituel de ma'batang annonce au sacré la deuxième fête funéraire
et les intercesseurs sollicitent son aide pour la réaliser selon les règles.
C'est pourquoi il est exécuté dans le rante, principal lieu de célébration
(34) Parfois il est propriété du hameau: des liens de parenté unissent souvent les
habitants d'un même hameau.
de cette seconde cérémonie (35). De retour au village, des porcs sont
encore sacrifiés pour la veillée funèbre en offande au mort. A Kesu',
l'offrande effectuée en ce troisième jour est différente des autres :
trois femmes, les to dïlali sont chargées de prendre des morceaux de
viande provenant des buffles sacrifiés dans le rante et de les faire
cuire avec celle des porcs sacrifiés pour la veillée. Après la cuisson,
le to mebalun place ces morceaux sur la lame de trois sabres (pinai)
et les to dïlalï tiennent ceux-ci un moment au-dessus du cadavre ;
celle qui se place à la tête du mort est d'origine noble et est un
membre de sa famille, alors que les deux autres sont des descendantes
d'esclaves et iront se mettre au milieu et aux pieds du défunt. La
signification de ce rituel semble s'être perdue.
La nuit, est célébré le rituel de ma'patama kayu, "entrer dans le
bois" : le mort est placé un moment dans un cercueil (rapasan); un
membre de la famille est allé chercher celui-ci au pied de la falaise,
dans laquelle sont taillées les sépultures ou (liang). Le rapasan est de
forme allongée "comme un mortier à riz" dit-on, creusé le plus
souvent dans un tronc d'arbre fendu en deux dans le sens de la
longueur. Parfois, comme nous l'avons vu à la falaise de Londa (36),
à une de ses extrémités est façonnée une tête de porc. Le cadavre est
descendu de la maison par trois ou six personnes et déposé dans le
cercueil au Sud. Ceux qui accomplissent ce rituel sont les to untoe
bia' "ceux qui portent les torches" : ils remontent dans la maison munis
de bambous qu'ils allument et redescendent le plus vite possible ; ils
se placent, par ordre de sortie, à la tête du défunt, au milieu et à
ses pieds et tiennent leur torche au-dessus de lui jusqu'à ce qu'elle
s'éteigne. Celui qui voit sa torche éteinte la première apprendra ainsi
qu'il sera le premier des to untoe bia' à rejoindre le défunt, alors que
garder sa torche allumée le plus longtemps est signe de longue vie.
Le feu éteint apparait bien comme un symbole de mort, ce
symbolisme souligné par ce rituel et l'interdit de manger ce qui est
cuit à partir du deuxième jour en signe de deuil (37) est sans doute
à l'origine de l'expression dont la signification semble oubliée : rambu
solo' "la fumée qui descend" qui, comme nous l'avons signalé au début
remplace celle de "religion de l'Ouest" ou Aluk Rampe Matampu'.
Après cette épreuve du feu, les to untoe bia' se lavent la figure
et remettent leur chemise (baju) qu'ils avaient enlevées juste avant
la célébration du rite.
Ce rituel (38) de dépôt provisoire dans le rapasan (cercueil) met
en évidence que pour ce défunt est célébré la forme la plus élaborée
du rituel funéraire : dans ce cas le mort est dit dirapa'i, "étendu pour
se reposer", et cette expression ou le terme rapasan (39) donne son nom
à cette catégorie.
Ce troisième jour est donc une étape importante marquant la
nécessité de poursuivre la célébration du cycle funéraire : comme le
rituel Tna'batang célébré dans l'après-midi, le rituel ma'patama kayu,
exécuté la nuit, annonce la deuxième fête funéraire avant que la
première ne soit achevée.

QUATRIEME ET CINQUIEME JOUR

Le lendemain, des rites sacrificiels sont de nouveau célébrés :
d'abord, sous la maison (sulu'), juste au-dessous de l'endroit où se
trouve le cadavre, le to mebalun ou un autre to kaunan délégué par
la famille, sacrifie un chien en le frappant avec un bâton. Ensuite au
Sud-Ouest du Tongkonan un buffle est sacrifié ; appelé parfois parepe',
il est "un guide vers l'autre monde ou Puya" ; aussi pour faire honneur
au défunt et témoigner à la fois de sa noblesse et de sa richesse, il
sera toujours le plus beau buffle sacrifié lors de cette première céré
monie (40).
Avec ces deux sacrifices, est accompli le rituel de ma'pasusu
"accompagner le mort" ; si tous les animaux sacrifiés suivent le to
mate pour lui permettre d'accéder à l'au-delà et, d'y conserver richesse
et rang social possédés de son vivant, certains sont plus précisément
des psychopompes, comme le souligne le nom du rite. Ainsi ont cette
fonction les bêtes mises à mort lors des rituels de sumbung penaa (41)
et ma'pasusu.
Dans certaines régions, ce quatrième jour est le dernier jour de la
fête, mais, en général, celle-ci se termine le cinquième (42). Donc, ce jour
là, après le rituel de ma'pasusu, ou le lendemain, au Sud-Ouest de la
maison tongkonan et près de la rivière, plusieurs porcs sont sacrifiés
afin de célébrer le rite de ma'bolong (ou mangluluk) "teindre en noir
les vêtements" ; cette teinture réalisée avec diverses plantes, est
effectuée par quelques femmes soumises à l'interdit de manger du rk
(to marc f). En effet, si le deuil alimentaire est de rigueur le premier
jour des rites funéraires, le deuil vestimentaire lui, ne commence
qu'à la fin. On peut pourtant observer au début de la cérémonie des
membres de la famille vêtus de noir : il s'agit de personnes converties
au Christianisme, et on les verra aussi parfois consommer du riz.
Après le rituel de ma'bolong, les to maro' mettront une sorte de
capuchon (pote), ou un bandeau frontal (tali pote ou beke' pote) orné
de petites perles (manik); nous n'avons pas pour le moment d'informat;^
ns sur la signification de cet élément du costume des personnes
en deuil.
Puis pour finir, un porc est sacrifié pour une dernière offrande au
mort (ma'pakande to mate); celui-ci est le plus souvent, placé au sud,
dans le sumbung, sur une petite plateforme, où il sera veillé par la
to ma'pemali jusqu'à la deuxième fête funéraire, célébrée parfois
plusieurs années après (43).
Il n'y aurait pas cette longue veille si le défunt n'était pas d'origine
noble, le type de rituel funéraire étant alors moins élaboré (44), il
comporte une seule fête funèbre (45) ; celle-ci sera différente de celle
que nous venons d'envisager ; notamment, elle se terminera d'abord
par la mise en sépulture (meaa ou ma'peliang) dans une falaise à
l'Ouest du village, à condition que celle-ci ne soit pas réservée à des
nobles (Puang) comme la falaise de Suaya à Sangalla'. Ensuite, par
des rites de levée de deuil et, enfin, par le partage des biens du défunt
en fonction de la participation prise à la célébration des rites.
Mais pour les défunts de haut rang social, le rituel funéraire se
poursuivra par une seconde fête : elle comprendra de multiples rites
et sera plus grandiose que la précédente ; par exemple nous venons
de voir que le nombre de bêtes sacrifiées est déjà important sinon
impressionant ; pourtant cette première cérémonie est seulement
considérée, du point de vue sacrificiel, comme une sorte d'introduction
à la seconde et par rapport à elle. Après les rites de fermeture de
cette deuxième fête, il y a bien partage de l'héritage, lié au nombre
de bêtes offertes pour le sacrifice, notamment distribution des rizières,
mais tout se passe comme si l'acte de propriété définitif n'était pas
encore signé : le pacte avec le défunt comprend une ultime clause :
la célébration au moment de la récolte d'une dernière cérémonie.
Celle-ci marque la fin du cycle funéraire, et c'est également un
rituel agraire (46). Elle se rattache donc à la fois à "la religion de
l'Ouest" et à celle de l'Est. Cette double appartenance soulignant que
le système religieux des Toradja Sa'dan Aluk To Dolo forme un tout,
s'explique par la croyance suivante : à cette dernière cérémonie, le
mort, grâce au culte important que ses survivants lui ont rendu, est
devenu un dieu (deata) ou un ancêtre divinisé (nene* mendeata), et
une grande fête : la fête de Merok (47) saluera son entrée au panthéon.
Cette nouvelle divinité pourra ainsi, à son tour, remplir sa part du
contrat en veillant sur ses descendants et leur récolte.
Légendes des planches hors-texte.

Merci Beaucoup Christo et Margot

2012-01-08T09:36:00.003+08:00

Un grand remerciement a famille de CHRISTODOULIDES de m'avoir contacte pour leur sejours a sulawesie de 1er janvier - 7 janvier 2012

Sulawesie Authentique 7 jours / 6 nuits

Jour 1 ( 1 janvier 2012 ) : ARRIVE A MAKASSAR – Ramang Ramang - Pare Pare
arrivee a l'aeroport Hasanuddin Makassar, transfert dans le village de salenrang, petit village entoure par le relief karstique. trecking par le rizier et jardin de pierre unique, ici vous allez voir beaucoups des papillons. dejeuner chez mama syahrir, prenez le piroque a motor en profitant beau panoramique, continuez en voiture vers pare-pare. apres midi instalation a l'hotel. dinet et nuit a l'hotel Kenari Bukit Indah Pare pare, dans la nuit vous pouvez promener dans le marche de la nuit.

Jour 2 ( 2 janvier 2012 ) : Pare – pare – Pays Toraja
Apres dejeuner a l’hotel, Depart pour toraja 5h de route. on s'arretera devant le coline erotique, dejeuner dans le restaurant local et puis petit trecking dans le foret de bamboo vers le site interessant "Londa", et puis visitez le village Siguntu pour le maison traditional. Dinet et nuit Nuit a l'hotel Toraja Heritage ****

Jour 3 ( 3 janvier 2012 ): LE PAYS TORAJA .
Journees de découverte du fascinant pays TORAJA, à organiser par votre guide en fonction des éventuelles cérémonies, auxquelles nous vous ferons participer.
Les Torajas vivent dans des maisons en forme de bateaux et vouent un culte au buffle d’eau, seul animal capable de transporter l’âme des défunts sur le chemin de leurs ancêtres. Ils organisent de grandioses cérémonies funéraires qui durent plusieurs jours, et leurs systèmes de tombes suspendues et installées dans les falaises, sont célèbres.
Visite des villages de KETE KESU avec leurs maisons familiales traditionnelles appelées Tongkonan, des falaises de LEMO avec les poupée à l’ effigies des morts (Tau Tau),Nuit a L' hotel Toraja Heritage ****

Jour 4 ( 4 janvier 2012 ) : Pays Toraja : Rantepao – Batutumonga .
Le matin, continuation des visites. Transfert jusqu’au village de PALAWA afin de rencontrer et de découvrir leur cadre de vie. Puis randonnée à travers les forêts de bambou et les rizières, jusqu’au village de montagne de Batutumonga. La route est magnifique avec de superbes points de vue sur les rizières.
Arrivée dans le village lempo, qui possède une vue unique sur toute la vallée et les rizières en terrasses. Dejeuner chez l'habitant. Nuit dans maison traditionnelle Toraja. Salle de bain commune avec eau froide. Les conditions sont rudimentaires mais le site est exceptionnel.

Jour 5 ( 5 janvier 2012 ) : BATUTUMONGA – RANTEPAO – SENGKANG
Après le petit-déjeuner pris face à la vallée, redescente à pied jusqu’à TIKALA, 2 heures de descente par un chemin facile. On croisera les enfants revenant de l’école, les villageois préparant le marché, les artisans fabricants des couteaux….Déjeuner dans le restaurant Local , puis départ pour Sengkang jusqu’au village lacustre de Sengkang, au bord du lac Tempe. Arrivée à Sengkang, installation à l’hôtel Pondok Eka ( Simple mais le meilleur sur le region).Diner au restaurant Local.

Jour 6 ( 6 janvier 2012 ) : Sengkang – Makassar
Après le petit-déjeuner, visitez le village lacoustre en pregnant le piroque a motor, visite l’un de maison sur piloti, goutez le banane frit et caffee, retours a sengkang et puis directements transfert a Makassar. Dejeuner dans le restaurant local. Arrive a l’hotel Imperial Arya duta. Diner dans le restaurant Lae Lae pour le pecialite fruit de mer.

Jour 7 ( 7 Janvier 2012 ) :Makassar - Aeroport
Après le petit-déjeuner, visitez le palais de sultan de royeum de Gowa, “balla lompoa” et puis fort de roterdam, dejeuner dans le restaurant paotere, visit a la decouvert de port de Paotere pour le bateau de phinisi et jalan somba opu pour le central de bijou et d’or. Transfert a l’aeroport hasanuddin Makassar, envol pour le prochaine destinantion.
Fin de programme

Terima Kasih Evelyne et Daniel

2011-11-25T23:14:00.004+08:00

Merci beaucoup Evelyne et Daniel COURTECUISSE, de m'avoir contacte pour voyager au Sulawesie avec moi, 19 Novembre - 24 Novembre 2011

Toraja Maqnifique 6 tours 5 nuits
Celebes – Tana Toraja
Jour 1 : Aeroport - Sengkang
Arrivez a l'aeroport de Makassar, Depart vers Sengkang passer par le pays Bugis, village de peuple de marin legendaries,Peut etre vous pourrez aussi assister `a un marriage Bugis ( si vous avez de chance ), arrêt aux chutes de Bantimurung pour vous rafraîchir. dejeuner dans le restaurant local.
`A l’arrivee `a Sengkang vous reposez quelques minutes,départ pour le petit port lacustre et embarquement à bord de barques motorisées, pour une promenade de deux heures sur le lac Tempe. Vous verrez les habitants de la cité lacustre se livrer à toutes sortes d’activités sur les berges. Vous verrez peut-être aussi de belles espèces d’oiseaux. Découverte des maisons flottantes, vision incroyable à notre ère de modernisme et de confort. Arrêt pour la visite d’une maison, Nuit `a l’hotel Pondok Eka

Jour 2 : Sengkang – Tana Toraja
Apres le petit dejeuner, Avant depart vers Tana Toraja vous aurez le temps de visiter le tissage de la soie `a la facon locale et le marche de Sengkang
Lelong de la route vers Tana Toraja vous profitez la belle nature
Dejeuner `a Palopo, Apres dejeuner vous montez vers la region montagneus, panorama exceptionel.
Arrivee `a Tana Toraja en soiree
Nuit `a l’hotel

Jour 3 : Tana Toraja
Petit dejeuner `a l’hotel, Decouvrir le sud de Toraja la region de Royaume pour visiter Suaya et Tampang Allo .
C’est interessant de faire une petite promenade au tour de Suaya pour profiter la beaute de la nature, les rizieres en terrasses avec le trou `a poisons au milieu de rizieres.
Si vous vous interessee visiter une ecole vous pouvez le faire aussi `a Suaya.
Dejeuner au Restaurent local
Apres midi vous visitez Nanggala et Marante
Nanggala est un tres beau village traditionnelle ou vous verrez 4 Tongkonan ( maisons traditionnelle ) et 16 gregnier `a riz ( alang ).
Enormement des chauve- souris vivant sur les arbres au tour de villageNanggala.

Jour 4 : Tana Toraja
Petit dejeuner `a l’hotel, Vous visitez Lemo, Siguntu et Kete Kesu
Vous trouverez un beau tombeau de Toraja en rocher `a Lemo avec plusieurs Statues sur le Balcon dans la langue Toraja s’applle “ Tau – Tau “Comme le symbole de haute Status Sociale chez les Toraja
De Lemo vous continuez vers Siguntu pour visiter de tres beau villages Toraja avec le toit en Bambou et la belle nature environnante.
Peut etre vous visiterez aussi le marche de bestiaux `a Makale qui tombe une fois par semaine.
Dejeuner au Restaurent Maruang
Apres midi vous visitez Tongkonan de Famille de Roi `a Balusu
Si vous avez le temps qui reste vous visitez le marche des legumes et boutique de souvenir `a Rantepao.
Nuit `a l’hotel

Jour 5 : Tana Toraja
Petit dejeuner `a l’hotel
Decouvrir le Nord de Toraja pour profiter le plus beau paysage de Celebes – Tana Toraja `a Batutumonga et Tinimbayo
Vous continuez visiter Lokomata le plus beau et le plus grande Tombeau en rocher `a Tana Toraja et aussi le plus aux Celebes
Si vous avez le temps qui reste c’est interessant de faire une promenade au tour de village de Lempo traversant la foret de Bambou, le villages traditionnelle, les rizieres en terrasses et les plantations de café
Dejeuner `a la culture Toraja `a Tongkonan Buntu
Apres midi vous continuez de votre sejour pour visiter Bori ou vous verrez le tombeau de bebe en arbre qui est utilisee jusqu’aujourd’hui
Nuit `a l’hotel

Jour 6 : Tana Toraja – Aeroport
Petit déjeuner , Depart pour Pare pare par une superbe route de montagne.Arret en cours de route pour prendre un café dans une échoppe d’où l’on a une vue superbe. Derniers regards sur ce pays envoûtant. Dejeuner libre ( de Fruits de mer a Pare pare au restaurant local, situé sur les hauteurs offrant un panorama sur la baie.

Tarsier Spectre au Celebes du sud

2011-11-11T00:41:00.006+08:00

Tarsier spectrum ou populaire sous le nom "Balao Cengke" dans local langue est le plus petit primate du monde. Ces animaux rares, qui vivent dans la région Pampang et Pattunuang, Parc national Bantimurung Bulu saraung. les animaux insectivores Nocturne , a une longueur de corps de 8,5 à 16 cm, tandis que la queue varie entre 13,5 cm à 27 cm. Cette singes minuscules ont de grands yeux ronds et longs doigts à tenir.
L'existence de Tarsius dans les parcs nationaux Bulusaraung Bantimurung, est connue depuis la mi-2007 et le nid Tarsius a été trouvé. Ces petits animaux peuvent être observés directement dans le région de Pattunuang ( 5 km de cascade de Bantimurung) .
pas seulement Le plus petit primate au monde, mais il ya encore d'autres plantes et animaux rares qui sont élevés pour la préservation de l'environnement, tels que papillons, araignées, grotte karstique, les furets de Sulawesi, Sulawesi macaques noirs, Kuskus et autres oiseaux rares .

Jour 1 : ARRIVE A MAKASSAR
arrivee a l'aeroport Hasanuddin Makassar, transfert dans le village de salenrang, petit village entoure par le relief karstique. trecking par le rizier et relief karstique, ici vous allez voir beaucoups des papillons. dejeuner a chez mama syahrir, prenez le piroque a pagaye en profitant beau panoramique, continuez en voiture vers cascade de Bantimurung, visitez quelque grotte ou juste baignade dans le cascade. dinet et nuit dans l'hotel simple a bantimurung.

Jour 2 : Bantimurung - Patunuang
apres le petit dejeuner, depart vers le village PATUNUANG, point de depart trecking, si vous reveillez tot le matin vous allez regarder le tarsier spectre
qui deplace dans quelque arbre ou sur le mur de relief karstique, trescking en suivant le rivier et foret tropical, arrive dans le village de PARANG TEMBOK dejeuner a chez l'habitant, et l'apres midi nous allons voir le tarsier spectre dans different endroite, dinet et nuit a chez l'habitant ou sous tente.

Jour 3: Patunuang - Makassar
apres le petit dejeuner, continuez de trecking vers foret de bambou et foret tropical, observation de tarsier spectre, ici vous allez voir aussi quelque especes de papillon et oiseaux, baignade dans le rivier et puis dejeuner dans le restaurant local, et apres midi depart a makassar ou prochaine destination

Nb: le programme peut etre combine avec l'extension de voyage au pays Toraja

Merci Beaucoup Famille BARTHEL

2011-10-15T11:48:00.003+08:00

Terima Kasih Banyak ( un grand remerciement a Famille Barthel, qui m'a confie de voyager avec moi pendant 15 jours / 14 nuits )
pour le programme de trans sulawesie

15 jours de trans sulawesie avec le famille barthel
docteur GIGI (guilleume), catherine, stephanie, francoise, philippe.

1er octobre 2011: JAKARTA - UJUNG PANDANG
vol intérieur pour Sulawesi.
Ujung Pandang, Hotel : Kenari Tower Hotel

2/10 UJUNG PANDANG - TANA TORAJA
Route en direction de Tana Toraja. Traversée du pays des Bugis, ethnie du sud du Sulawesi /architecture traditionnelle de leurs maisons sur pilotis. Repas traditionnel dans le village de Pare Pare avant de rejoindre le village de Tana Toraja. Hôtel : Toraja Prince

3/10 PAYS TORAJA
Pays Toraja / découverte en randonnée à pied du village de Palawa.
Trek dans la zone montagneuse de Batutumonga à travers de magnifiques paysages de rizière. Nuit à Batutumonga (en fonction des cérémonies) en Chambre d’hôtes.
Batutumonga : chambres d'hotes Mentirotiku

4/10 PAYS TORAJA
Trek qui se poursuit jusqu'au village de Tikala. Magnifiques paysages : cultures en terrasses, vieilles maisons traditionnelles, plantations de café
et de cacao. Au cours de la journée: Suaya et les tombes du septième roi, Lemo et la falaise gravée, Sanggala et l'arbre pour les enfants morts, marché aux bestiaux à Makale. Nuit à l’hôtel au village de Ketekesu. Hotel à Toraja Prince

5/10 KETEKESU - TENTANA
Départ en voiture pour le centre de l'île. Routes montagneuses et
forêts tropicales. Nuit à l’hôtel à Tentena, sur les berges nord du lac Poso.
Hotel Siuri Cottage

6/10 TENTENA - AMPANA - TOGIAN ( FERRY )
Départ a l'aube pour Ampana, petite ville riche / noix de coco, cacao et clous de girofle, Et puis transfert en ferry pour l'ile de togian.
Bolilanga Island Resort

7 - 8 /10 TOGIAN ( JOURNEE LIBRE )

9/10 TOGIAN ISLAND - GORONTALO
Apres le petit dejeuner depart avec bateau de pecheur vers Wakai, dejeuner en course de route, baignade et plonger avec masque et tuba plage de KARINA, continuez en bateau vers wakai, depart en moto taxi decouvre le cascade, apres midi depart en ferry vers gorontalo. nuit dans le ferry.

10/10 GORONTALO
Tot le matin arrivee a gorontalo, transfert a l'hotel, apres le petit dejeuner, depart en voiture vers Fort Otanaha, et puis transfert en bateau de pecheur explorant l'ile de limboto, dejeuner a chez l'habitant avec le poisson etc. apres midi transfert vers marche de gotontalo, apres midi depart en moto taxi vers restaurant samudra gorontalo pour diner.

11/10 GORONTALO - PAYS MINAHASA - TOMOHON - TANGKOKO,
Apres le petit dejeuner a l'hotel tot le matin transfert a l'aeroport de gorontalo pour le vol a manado, et puis depart en voiture vers tomohon, visitez la plus grand statue de crist, marche local de tomohon, et puis escalade de mont mahawu, sawangan, découverte des Waruga, anciens sarcophages, taillés dans la pierre, du peuple Minahasa. Immersion dans la forêt tropicale humide Durant la nuit, accompagnés d'un ranger, exploration de la jungle avec la possibilité de voir quelques espèces comme le couscous, l'oiseau de Calao et le tarsier spectre, singe le plus petit du monde.
Hotel : tangkoko lodge

12/10 TANGKOKO - PULAU BUNAKEN
Exploration du parc très tôt le matin et observation des groupes de singes. Petit déjeuner en maison d'hôte puis port de Manado. Embarquement pour l'île Bunaken. Hôtel Bunaken island resort

13 - 14 /10 PULAU BUNAKEN ( journee libre
Découverte du parc national marin de Bunaken et de sa biodiversité marine, balade dans le village, nagez avec le balein pilot ou dauphin etc.

15/10 PULAU BUNAKEN - MANADO - JAKARTA
Après une journée libre à l'hôtel, vol vers Jakarta.

Fin de programme

Merci Beaucoup Isabelle et Karine

2011-08-21T14:19:00.005+08:00

Un grand remerciement a Isabelle CHERADEM et Karine DEBAECKER, qui m'ont contacte pour leur sejours a Sulawesie , 16 Aout - 20 Aout 2011.
voila leur programme :

PROGRAMME DE 5 JOURS 4 NUITS
Celebes – Tana Toraja

Jour 1 (Aéroport - Pare pare)
Entre l'aéroport et Tana Toraja, vous vous arrêterez pour profiter du magnifique paysage offert par Burgis, un village peuplé de marins légendaires, où vous pourrez également dévouvrir une fabrique de goélettes traditionnelles surnommées "Pinisi".
Peut-être pourrez vous assister à un mariage traditionnel Bugis.
Déjeuner de poisson et de crevette au bord de mer à Pare-Pare.visitez le marche de la nuit a pare pare, dinet dans le restaurant local au bord de la mer.
Installation à l'hotel

Jour 2 .pare pare - Tana Toraja)
Petit déjeuner à l’hotel, deprt au pay toraja, s'arrettez de vant le colline erotique.
Dejeuner au Restaurant local
Apres midi, vous visitez Londa, petit trecking vers plantation de bamboo, cacaoier,palmier jusq'a la grotte naturel de londa, et puis continueze visiter le village de buntupune. dinet et nuit a l'hotel

Jour 3 (Tana Toraja)
Petit déjeuner à l’hotel
Vous visitez Lemo, Siguntu et Kete Kesu
Vous trouverez un beau tombeau de Toraja en rocher avec plusieurs Statues sur le Balcon dans la langue Toraja s’applle “ Tau – Tau “ Comme le symbole de haute Status Sociale chez les Toraja.
De Lemo vous continuez vers Siguntu pour visiter de tres beau villages Toraja avec le toit en Bambou et la belle nature environnante.
Dejeuner au Restaurent Maruang
Apres midi vous visitez Tongkonan de Famille de Roi `a Balusu
Si vous avez le temps qui reste vous visitez le marche des legumes et boutique de souvenir `a Rantepao.
Nuit `a l’hotel

Jour 4 (Tana Toraja)
Petit dejeuner `a l’hotel
Decouvrir le Nord de Toraja pour profiter le plus beau paysage de Celebes – Tana Toraja `a Batutumonga et Tinimbayo
Vous continuez visiter Lokomata le plus beau et le plus grande Tombeau en rocher `a Tana Toraja et aussi le plus beau aux Celebes.
Si vous avez le temps qui reste c’est interessant de faire une promenade au tour de village de Lempo traversant la foret de Bambou, le villages traditionnelle, les rizieres en terrasses et les plantations de café
Dejeuner `a la culture Toraja `a Tongkonan Buntu
Apres midi vous continuez de votre sejour pour visiter Bori ou vous verrez le tombeau de bebe en arbre qui est utilisee jusqu’aujourd’hui
Nuit `a l’hotel

Jour 5 (Tona Toraja - Aéroport)
Petit déjeuner à l'hotel.Départ matinal pour Ujung Pandang. Déjeuner à Pare-Pare, vol a prochaine destination

Merci Beaucoup Marc et Odille

2011-08-16T03:05:00.004+08:00

un Grand remerciement a Monsieur Marc Maurer et Odile HETZMANN qui m'a contacte pour leur sejours a kalimantan, pour visiter le parc national tanjung puting, le tribu dayak Tumon, marche flotant de banjarmasin et l'ile de derawan,
le programme est comme suivant :

LE PARC NATIONAL TANJUNG PUTTING, MARCHE FLOTANT DE BANJARMASIN ET L’ILE DERAWAN
16 JOURS / 15 NUIT
1 Aout – 16 Aout 2011

le Jour 1 ( 1 Aout 2011 ): Malaysia – Jakarta – Banjarmasin
arrive a Banjarmasin 14:30, transfert a l’hotel SWISS BELHOTEL Banjarmasin, repos a l’hotel, et puis visitez le ville en bateau de jukung. Dinet et nuit a l’hotel

le jour 2 ( 2 Aout 2011 ) : Le marché flottant – construction de bateau
Apres petit dejeuner, vous vous allez explorer la Rivière de Barito, on utilise le piroque a moteur au marché flottant dans le delta de cette rivière. Jukung (les canoë locaux) sont chargé avec tous genres de produits : le fruit, rotan, le riz, les vêtements et les légumes. Il y a aussi plusieurs vendeurs et plusieurs femmes qui se spécialisent dans la vente de thé, le café et les types différents de gâteaux. Ici vous pouvez garer votre bateau et profitez de panoramique particuliere en buvant et mangant les specialite local. Si le soleil est trop brillant, les grands chapeaux de Banjarnese circulaires, faits de feuilles de paume, sont utilisés comme la protection. apres, visite le site de construction de bateau de jukung, dejeuner dans le restaurant de bateau. apres midi avec le bateau a moteur, visiter l'ile KAGET pour regarder le nasique. dinet et nuit a l'hotel.

le jour 3 ( 3 Aout 2011 ) : Mine de Diament
Apres petit dejeuner ,vous partirez en voiture du côté de la petite ville de Cempaka, au nord de Banjarmasin. Est tout près le village de Pumpung où les diamants sont trouvés l'utilisation méthodes traditionnelles. Le travail commence avec creusant un petit arbre profond. Dépendre de la structure du sol, cet arbre peut atteindre des profondeurs de 30 mètres. Aux hommes inférieurs remplit les paniers de rotan avec la terre. Ces paniers sont pris à la surface où le sol est lavé et est vérifié pour les diamants ou les autres pierres précieuses. Comme l'emplacement précis de l'extrait des changements de temps en temps vous avez probablement besoin de marcher la distance courte pour atteindre les mines.

Après d’avoir visité le mine de diamant , on vous conduira en voiture à la ville de Martapura pour voir le processus polissant traditionnel. Vous visiterez aussi le marché coloré. Sur le chemin du retour à Banjarmasin que vous pouvez arrêter à un petit musée local.

Le jour 4 ( 4 Aout 2011 ). Banjarmasin – Pangkalanbun – parc de Tanjung puting
Apres petit dejeuner ,Vous partira à Banjarmasin et prend le vol pour 1.5 heure à Pangkalanbun à Kalimantan Central. Ici vous serez tansferé et conduit à la ville de Kumai , ici on utilize un piroque motorisé il s’appelle klotok (le bateau motorisé) cela servira de votre hôtel et du restaurant pour les prochains plusieurs jours.

Parc national de Tanjung puting est couvert par une mosaïque complexe d'habitats des basses-terres, comme les paumes de nipa, les forêts de manglier, la forêt tropicale et les lacs tropicaux. Cette mosaïque cree une diverse faune et une diverse flore. Il y a une relativement haute population de primates. Cependant parc de Tanjung est très connu pour son centre d'orang-outan. Ces grands singes rouges qui ont habité une fois en la captivité sont enseignés comment habiter en leur environnement naturel encore.

Par le petit bateau vous voyagerez sur les rivières d’ eau noir étroites avec la végétation luxueuse. Vous passerez la nuit et mangerez à bord et ferez des promenades dans la forêt à la recherche des orangs-outans sauvages. Dans la matinée et les derniers après-midis c'est relativement facile à apercevoir les singes avec le nez drôles. Le mâle de cette espèce de primate a un grand nez de cornichon-comme rouge.

Aujourd'hui vous voyagerez 2-3 heures jusqu' à Tanggui, le principal centre d'orang-outan sur le chemin. Votre équipage trouvera un endroit de silence et arrêt pour passer la nuit. De nuit à bord

C'est une occasion unique de dormir parmi la faune et la flore riches de parc de Tanjung . Les bateaux qui sont utilisés pour ce voyage consistent en un pont fermé de même qu'un pont ouvert. Il y a des filets de matelas et moustique, une toilette simple et vous pouvez vous rincer avec l'eau. Un cuisinier vous joindra et vous fournira avec les repas savoureux. Le bateau offre assez d'espace pour 4-6 personnes.
Avec les coûts supplémentaires c'est aussi possible de passer la nuit à un hôtel confortable localisé dans le coeur du parc national.

Le jour 5 ( 5 Aout 2011 ). Tanjung Puting
Vous serez réveilleré par les beaucoup de sons de la forêt. Après avoir déjeune vous fera une croisière au centre principal d'orang-outan, Leakey de Camp. Ici vous ferez une promenade par la forêt dirigée par les gardiens-forestiers locaux. Si vous avez de la chance, vous verrez des orangs-outans sauvages (dépend de la disponibilité de fruits). De l'après-midi vous voyagerez en bateau en amont à la recherche de plus de primates et aux autres animaux.

Le jour 6 ( 6 Aout 2011 ). Tanjung puting – Kumai
Apres petit dejeuner ,dans la matinée il y aura quelque temps pour faire un trekking court dans une partie différente de la forêt, avant que retourner à Kumai où vous arriverez après-midi. Cette ville amicale est dominée par Buginese (de Sulawesi) et les gens malais.dinet et nuit a l’hotel blue kecubung Pangkalan bun.

Le jour 7 ( 7 Aout 2011 ), Pangkalan bun – Tribu de dayak,
Après le petit dejeuner, on prends le bateau de speedboat en suivant le rivier vers le region de tribu daya, 5 heures de trajet, visiter le long house, dejeuner dans le maison avec le facon traditional. Dans la nuit on regarder le spectacle de danse traditional, dinet et nuit de Long house.

Le Jours 8 ( 8 Aout 2011 ), Tribu de dayak
Après le petit dejeuner, nous allons suivre le dayak qui vont chaser dans le foret avec le sarbacan, ils vont attraper le poisson avec le lance. Dejeuner en picnic, après midi retours a long house pour dinet et nuit.

Le jour 9 ( 9 Aout 2011 ), Tribu Dayak- Kumai,
Après le petit dejeuner, transfert vers pangkalan bun, après dejeuner dans le restaurant local, visiter le palais de sultan kota waringin, après midi programme libe, dinet et nuit a l’hotel blue kecu bung

Le jour 10 ( 10 Aout 2011 ) : Pangkalan bun – Banjarmasin- berau
Après le petit dejeuner, transfert a l’aeroport, envol vers Berau via Banjarmasin. Installation a l’hotel. Dinet et nuit a l’hotel Tanjung redep .

Le jour 11 ( 11 Aout 2011 ) : BERAU, L'ILE DE DERAWAN (D)
apres le petit dejeuner a l'hotel, transfert a tanjung avec voiture climatise et puis, transfert au port à l'embarquement d'un bateau et traverse la Mer de Sulawesi à l'Ile de Derawan. enregistrement à Losmen, ou la maison locale, le Déjeuner, la possibilité d'après-midi pour faire de la plongée avec tuba ou se balader dans le village de Derawan.

Le jour 12 & 13 et 14 ( 12 ,13, 14 Aout 2011 ) : L'ILE DE DERAWAN, L'ILE DE SANGALAKI, l’ILE DE KAKABAN, L’ILE DE MARATUA (BLD)
pendant 3 jours nous allons visiter 3 different iles par le bateau des pêcheurs à l'Ile de Sangalaki qui est appelé la Capitale Du Ray Mantas, beaucoup de types de poisson exotique pourraient être vus dans ce secteur comme le Mantas, Napoléon, les chevaux de mer violette, tunitates, les poissons de scorpion nain, et ne pas oublier le Jardin de Mer De Corail qui est toujours intact. Dans la nuit nous pourrions explorer la baie de Tortue.et aussi de visiter l'ile de kakabakan et Maratua.

Derawan est la Mer tres jolie dans le monde qui se trouve a l'Ile de Bornéo de l’Indonésie, avec le poisson et des tortues la plus riches faune sous mer. Les Iles Derawan, Sangalaki, Kakaban, Maratua font partie de Kalimantan de l'Est, la partie indonésien de Bornéo. La Richesse écologique de mer de Derawan, avec le grand Manta, Napoléon, les chevaux de mer violette, tunitates, les poissons de scorpion nain, et ne pas oublier le Jardin de Mer De Corail, et les grandes tortues sont une expérience ca vaut le cout de la grandiose diversité de poisson.

Plongée a Derawan sont une collection d'exploratoire et voyages de destination de rêve d'Indonésie qui reflètent les passions particulières et le préféré les lieux. Nous avons créé les tournées de plongée de Bornéo pour ceux qui cherche la beauté de la mer profonde. Les voyageurs de Bornéo auront un voyage d'expérience inoubliable en Indonésie cependant il est conçu pour ceux qui sont aventureux dans le corps et l'esprit.

Le jour 15 ( 15 Aout 2011 ) : DERAWAN, BERAU - BANJARMASIN
après le petit déjeuner commence notre voyage traverse la mer en bateau à Berau pour votre vol à Balikpapan , transfert a l'hotel Mega Lestari Hotel ***, dinet et nuit a l'hotel.

Le jour 16 ( 16 Aout 2011 ), Balikpapan – Jakarta – a kuala lumpur
Apres le petit dejeuner a l’hotel, transfert a l’aeroport pour votre vol a Jakarta et puis envol pour prochaine destination
Fin de programme

Merci beaucoup Yvette et Roger

2011-07-18T23:48:00.007+08:00

Merci beaucoup pour Yvette et Roger qui m'ont contacte pour leur sejours a sulawesie de 11-17 juillet 2011

Bon Continuation a Bali

voila le programme :
Programme 8 jour 7 nuit
Yvette et Roger

Makassar – Bira – Lac tempe et Toraja
8 jours 7 nuits
Jour 1 : Airport – Bira
Arrivée à l'aéroport Hasanuddin et accueil. Départ vers Bira situé à la pointe Ouest de l'île (4 h 30 de voiture). En cours de route, visite d'un chantier naval à Tanaberu. Ces chantiers sont réputés pour construire les meilleurs bateaux en bois de Sulawesi et probablement d'Indonésie. Les charpentiers utilisent encore des techniques ancestrales sans aucun plan de construction, en se basant uniquement sur leur savoir faire transmis de père en fils : Leurs goélettes phinisi (gros cargos) peuvent atteindre plus de 30 mètres et peser près de 200 tonnes. L'après-midi, détente au bord de la mer. Nuit à l'hôtel et dîner.

Jour 2, BIRA (masque et tuba )
après le petit dejeuner, on prends le speed boat vers l’ile de liukang, plonger avec masque et tuba dans different spot de plonger, dejeuner dans le petit restaurant local. Promenez dans le village autour de l’ile liukang, après midi retours a l’hotel

Jour 2 : Bira – tanjung palette bone
Apres petit dejeuner vous pouvez faire du snorekelling sois faire le lezard, vers 11 h depart vers bone, Dejeuner dans le region de sinjai de votre choix. Arrive a bone , visite le musse andi mapassisi pour regarder le collection de royeume bone. Après midi vous arrive a villa tanjung palette bone,belle panoramique la cape de bone. visiter le village de pecheur pas loin de l’hotel en profitant de soleil couchant.
dinet et Nuit a villa tanjung palette bone .

Jour 3 : Bone –village lacustre lac tempe – bamba puang.
Apres petit dejeuner `a l’hotel vous quittez bone vers Sengkang pour visiter les villages flottant au Lac Tempe, Vous serez bien accueilli par la famille qui habitent sur la maison flottant.goutez bannane frit, the ou caffee offert par le proprietaire de maison. Avant de depart vers enrekang vous aurez le temps de visiter le tissage de la soie a la facon locale et le marche de Sengkang
Pour visiter les maisons vous y aller avec pirogue a moteur.
après dejeuner dans local restaurant de votre choix continuez de voyage vers enrekang. L’apres midi arrive a villa bambapuang qui se trouve devant le montagne erotique pour diner et nuit .

Jour 4 : Enrekang – Tana Toraja
après le petit dejeuner a l’hotel ,depart vers le region de toraja
Lelong de la route vers Tana Toraja vous profitez la belle nature, Decouvrir le sud de Toraja la region de Royaume pour visiter Suaya et Tampang Allo .
C’est interessant de faire une petite promenade au tour de Suaya pour profiter la beaute de la nature, les rizieres en terrasses avec le trou `a poisons au milieu de rizieres.
Si vous vous interessee visiter une ecole vous pouvez le faire aussi `a Suaya.
Dejeuner au Restaurent local.
Apres midi vous visitez Nanggala et Marante
Nanggala est un tres beau village traditionnelle ou vous verrez 4 Tonkonan ( maisons traditionnelle ) et 16 gregnier `a riz ( alang ).
Enormement des chauve- souris vivant sur les arbres au tour de villageNanggala.
Dinet et nuit a l’hotel.

Jour 5 : Tana Toraja
Petit dejeuner `a l’hotel
Vous visitez Lemo, Kete Kesu ou peut etre vous visitez aussi le marche de bestiaux `a Makale qui tombe une fois par semaine.
Vous trouverez un beau tombeau de Toraja en rocher avec plusieurs Statues sur le Balcon Comme le symbole de haute Status Sociale chez les Toraja `a Lemo.
De Lemo vous continuez vers Siguntu pour visiter de tres beau villages Toraja avec le toit en Bambou et la belle nature environnante.
Dejeuner au Restaurent Maruang
Apres midi vous visitez le village de Balusu ou profiter la nature Toraja en faisant une petite promenade au tour de village de Pangrante.
Si vous avez le temps qui reste vous visitez le marche des legumes et boutique de souvenir `a Rantepao.
Nuit `a l’hotel.

Jour 6 : Tana Toraja
Petit dejeuner `a l’hotel
Decouvrir le Nord de Toraja pour profiter le plus beau paysage de Celebes – Tana Toraja `a Batutumonga et Tinimbayo
petit trecking 3 heure autour de village de Lempo traversant la foret de Bambou, le villages traditionnelle, les rizieres en terrasses et les plantations de café
Dejeuner `a la facon Toraja `a Tongkonan Buntu
Apres midi vous continuez de votre sejour pour visiter Bori ou vous verrez le tombeau de bebe en arbre qui est utilisee jusqu’aujourd’hui
Nuit `a l’hotel.

Jour 7 : Tana Toraja – Rafting
Apres petit dejeuner a l’hotel .vers 8h du matin on vous conduira avec le 4x4 vers le region de dende, en profitant belle panoramique de rizier en terrace, plantation du caffee, cacao, et clous du girofle. Pour acceder le rivier on fait le petit trecking pendant 1 h et demi en traversant le rizier en terrace. Avant de faire le rafting les monitor va vous donner instructions.
Pendant que vous faites du rafting vous allez profiter aussi le beau paysage avec quelques varietes des oiseaux sur les arbres, higuane et cascade . dejeuner au bord de rivier
Rafting pour une journee `a Tana Toraja s’adapter pour tous les ages !

Jour 8 :Rantepao – Makassar.
Petit déjeuner et départ vers Makassar pour votre vol (environ 9 heures de route). Déjeuner à Pare-Pare avant de poursuivre vers l'aéroport. Ceci marque la fin de vôtre séjour.

Festival de lac Sentani 2011

2011-05-27T10:09:00.003+08:00

Organiser la fête culturelle du lac Sentani Festival (FDS) à Jayapura, en Papouasie, 19 à 23 Juin 2011, portant le thème «Amour, Paix et Harmonie» , mettra en vedette une variété d'activités et d'attractions culturelles.

Festival de Lac Sentani 2011 aura lieu le Juin 19 à 23 et axé sur la Kalkhote Office du tourisme, du lac Sentani, Jayapura.

Président du Comité pour les FDS, 2011, Anna Sawae, à Jayapura, le samedi (21 / 5), a déclaré l'événement annuel qui a été fait depuis 2008, il serait bon animé par une variété d'activités culturelles locales, ou de l'extérieur qui veulent participer.

«C'est la quatrième fois FDS lieu. Sûrement une meilleure préparation que nous avons fait, dans l'ordre et donner le meilleur à tous les visiteurs présents, dit-il.

Selon Anna Sawae, il ya différents concepts qui seront présentés en 2011 FDS spectacles culturels, des expositions de la diversité culturelle, des expositions de produits économiques, culinaires typiques Papouasie, des visites, des concours et des sports nautiques, à des séminaires culturels.

Anna Sawae mentionne, entre autres, des spectacles culturels avec différentes danses traditionnelles et les attractions sont colossales, flûte tambour, des chants folkloriques, et diverses autres activités culturelles pendant cinq jours consécutifs.

Bien que l'exposition culturelle présente des objets culturels des zones terrestres et les Papous Tabi ethniques, les deux objets historiques, gravures, peintures, ainsi que la littérature historique et culturel et de longs métrages documentaires.

Pour les visites, a déclaré Anna Sawae, entre autres autour du paquet lac Sentani complète avec des guides, et divers autres.

"En outre, il est le typique Papouasie culinaires, compétitions nautiques, de séminaires et d'autres cultures, qui il ya aussi de nombreux programmes dans ce que peut être ajustée avec les aspirations des visiteurs. En principe, nous voulons offrir le meilleur comité de la FDS cette fois", at-il expliqué .

Auparavant chef de Jayapura, Abel Melkias Suwae, par exemple, un thème qui a effectué FDS 2011 à savoir «Love, Peace and Harmony" ou "Amour, Paix et les piliers", une expression de l'identité sera l'amour et le respect des autres êtres humains, à travers le renforcement du caractère culturel en tant que partie de la vie mis en œuvre dans la vie norme plein d'amour, de paix, l'harmonie et la concorde dans tous les aspects.

Il a ajouté que le soutien public pour la mise en œuvre de cette grande fête culturelle des regards de la participation communautaire dans la préparation du festival.

"Tout a fonctionné à l'esprit de coopération mutuelle, tout le travail joyeux vers la grandeur , dit-elle.
http://ekoharwanto.blogspot.com

Merci beaucoup Marie-lise

2011-05-23T21:41:00.003+08:00

un grand remerciement pour marie lise TICHIT
terima kasih banyak " merci beaucoup de m'avoir contacte pour votre sejours a kalimantan, balikpapan, banjarmasin, tanjung puting, surabaya, et trans de flores 20 jours,
Yesterday is history, tomorrow is a mystery, and today is a gift, that's why it is called the Present
http://ekoharwanto.blogspot.com

Ma'nene ( changer le vetement de cadavre )

2011-04-30T01:25:00.004+08:00

Tana Toraja dans Sulawesi du Sud a longtemps été célèbre pour ses montagnes pittoresques naturel unique et une rituels coutumiers. Le plus célèbre, bien sûr, partie ceremonie funeraire surnomme rambu Solo qui a eu lieu avant l'enterrement d'une figure respectée. Chaque année, le parti qui a eu lieu en plusieurs endroits du pays Toraja est toujours accueillant l'arrivée de milliers de touristes.

il ya effectivement une rituels traditionnels rares dans Toraja, à savoir Ma'Nene» , le rituel de nettoyage et le remplacement des vêtements demeure ancestrale. Ce rituel est seulement connue du public à l'intérieur de Toraja Baruppu du Nord - un nouveau quartier. Habituellement, "Ma'Nene" tenue chaque mois d'août.

Quand le progrès 'Ma'Nene' , caisses morts ancêtres, les dirigeants et les parents, sont retirés de la tombe et le canal de pierre et placé sur la scène de la cérémonie. Là, les parents s'étaient rassemblés. Lentement, ils ont sorti le cadavre (soit encore intact ou qui vivaient os) et remplacer les vêtements intégrés dans le corps avec un nouveau corps.

Ils traitent le corps comme s'il était toujours en vie et continuer à faire partie de la famille.

Ritual de "Ma'Nene" par la société Baruppu considéré comme une manifestation de leur amour pour leurs ancêtres, les chiffres et les parents qui étaient morts. Ils gardent l'espoir, les esprits des ancêtres pour les garder de toute ingérence malveillants, les ravageurs des cultures, ainsi que le malheur de vivre.

les origines de la «Ma'Nene» rituel dans le region de Baruppu? L'histoire transmise de génération en génération, dans le passé se trouve l'animal un chasseur nommé Pong Rumasek. Alors que la chasse dans les forêts de le montagnes Balla, au lieu de trouver animaux de la forêt, il a plutôt découvert le corps de quelqu'un qui a longtemps décédé. Le cadavre était couché sous les arbres, abandonnés, les osement.

d'avoir le sentiment trist, Pong Rumasek alors prendre soin du cadavre . les osement etait enveloppé avec les vêtements qu'il portait, puis placé dans un endroit spacieux et réalisable. Après cela, Pong Rumasek continuer la chasse.

Aucune mise en garde, depuis l'incident, à chaque fois Pong Rumasek chasse, il a toujours obtenir de bons résultats. Les animaux ont été rassemblés dans la forêt comme si il était. Non seulement cela, en rentrant chez lui, Pong Rumasek trouve de riz dans les rizières a été déjà jaunissement, fougueux et prêtes à être récoltées avant leur temps.

Pong Rumasek égard, toute la fortune a été gagné grâce à la compassion qu'il a montré lors du traitement des corps anonymes trouvés durant la chasse.

Depuis le miracle, Pong Baruppu Rumasek et les organismes communautaires à la gloire de leurs ancêtres, les chiffres et les parents avec une cérémonie "Ma'Nene" .

Dans le rituel "Ma'Nene" il ya aussi une règle non écrite qui lie les citoyens. Par exemple, si une femme ou le mari décède, le conjoint en deuil ne doit pas se remarier avant la tenue de "Ma'Nene" pour lui.

Quand Ma''Nene' a eu lieu, l'origine des nomades Baruppu sont dispersés dans tout le pays sera de retour à domicile en l'honneur des ancêtres. Les résidents Baruppu crois, si "ma'Nene" n'est pas celebre, puis les ancêtres seront également mis en œuvre pour les garder. En cas de catastrophe frappera, la maladie touchera les gens, les champs de riz et le jardin ne sera pas produire du riz que les plantes lapidaire et luxuriante.

Orang Utan en danger

2011-01-28T15:18:00.009+08:00

Beaucoup des gens sont venu a Kalimantan juste pour voir orang-outan, la culture traditionnelle de la tribu de Dayak Bornéo et decouvrir Jungle.

tôt ou tard l'orang-outan pourrait se retirer de cette terre, la culture moderne va être dominante et la jungle ne serait qu'une histoire.

Tentez votre chance de visiter Kalimantan maintenant.

Ne pas hésiter trop longtemps, ce pourrait être trop tard. Nous vous offrons non seulement l'aventure, mais aussi les experiences que vous n'oublierez jamais…

Lorsque le (la déforestation) continuera de fonctionner telle qu'elle est maintenant, nous ne pouvons plus voir les orangs-outans au cours des 30 prochaines années."

Une étude a révélé un certain nombre de faits que les orangs-outans ont une relation plus proche avec les humains, plus qu'on ne le pensait. Comme cité figaro, l'étude a déclaré que l'orang-outan a le même ADN avec l'ADN de l'homme au niveau de similitude qui a atteint jusqu'à 97 pour cent.

Il s'agit de la première étude réalisée sur les espèces en péril son existence que maintenant. Bien que, l'équation du taux Orangutan ADN avec les humains n'a pas dépassé la similitude de l'ADN humain avec les chimpanzés, à savoir 99 pour cent, mais certains de la revue Genome Research même révéler quelques observations spécifiques de l'ADN des orangs-outangs sont plus comme les humains, plutôt que les chimpanzés.

Les experts ont examiné les gènes des orangs-outans de Sumatra et Bornéo, dont le nombre diminue en raison de la déforestation (déforestation). Maintenant, il est estimé seulement environ 50 000 Orang-outan à Bornéo et 7 000 orangs-outans de Sumatra. "En termes d'évolution, les gènes orang-outan unique parmi les autres grands singes.

Orangs-outans ont un gène qui est relativement stable au cours des 15 derniers millions d'années», a déclaré Richard Wilson, directeur de l'École de médecine Centre du génome à l'Université Washington à St. Louis. En outre, l'étude a également constaté que les orangs-outans ont une diversité génétique qui est si haut. Recherche a noté qu'il y avait 13 millions variations de l'ADN des gènes des orangs-outans. Cette diversité génétique est très importante pour la conservation, car il aidera les orangs-outans de s'adapter à faire face aux changements qui se produisent dans leur quartier, mais, selon Jeffrey Rogers, l'un des chercheurs du Baylor College of Medicine à Houston, la diversité génétique n'est pas un grand secours, lorsque l'habitat forestier continue de diminuer. "Lorsque le (la déforestation) continuera de fonctionner telle qu'elle est maintenant, nous ne pouvons plus voir les orangs-outans au cours des 30 prochaines années."

Musique Traditionel chez Toraja

2011-01-18T23:16:00.002+08:00

Pa'Pompang / Pa'bas
le musique traditionel chez Toraja

L'un des instrument de musique bambou surnomme Angklung a été officiellement reconnus et confirmés par l'ONU, l'UNESCO, comme les yeux de la culture indonésienne qui est devenu le patrimoine culturel du monde sur 16 Novembre 2010 à sa réunion à Nairobi, au Kenya.

Dans l'ouest de Java il s’appelle angklung, et il y a aussi music traditional au pays toraja Sulawesi du Sud est appelé Pa'Pompang (musique en bamboo) ou l’autre nom est Pa'Bas. Pour quoi il s’apelle pa'bas ? parce que le résultat sonore de basse dominante.

instrument de musique Angklung s'appuie sur le son de la voix de bambou, tandis que pa bas ou pa’pompang est un instrument de musique de bamboo à souffler. Angklung et la bass music joué dans les groupes sous la direction d'un conducteur et c’est pareil avec le music de pa’pompang.

bambou grosse et grande taille pour produire une voix basse. Au lieu de cela, de petits morceaux de bambou qui produit une bonne note.

Des morceaux de bambou ont été forés à l'origine et montés de façon à produire le son. Pour la réunion du bambou est forte, généralement attaché avec rotant, tandis que les joints écart avec goudron ou asphalte est fermé pour le résultat sonore minor.

Le matériel a été tout le bambou, y compris la flûte ou de flûtes comme un cortège. Bamboo est choisi, habituellement mince et long, droite et sombre.

cette musique en bambou »peut être joué par les enfants du primaire aux adultes.le musique qui peuvent être joués chants nationaux, les chansons populaires de Tana Toraja, chants d'église, et des chansons populaires dans toute l'Indonésie.

Merci Beaucoup Marie claude et Francois

2011-01-09T00:47:00.006+08:00

Merci beaucoup MARIE-CLAUDE LECOMTE et FRANCOIS RITZ

Message du : 08/01/2011
De : "marieclaude lecomte "
A : "Eko Harwanto"
Copie à :
Sujet : photos souvenir de MARIE et FRANCOIS

Bonjour eko

MARIE et FRANCOIS (clickez les photos) pensent bien à toi et à YUNUS. Nous espérons que vous allez bien.

Nous gardons un merveilleux souvenir de votre pays et de nos 4 jours passés ensemble. Soyez naturels....

Ton épouse a-t-elle toujours une peau de PECHE.

Nous t'avons envoyé 1 album photos par GMAIL aujourd'hui. L'as-tu reçu ? Nous avons de très belles photos de maisons et paysages, nous pouvons aussi te les envoyer pour ton blog.

En fait MARIE s'appelle MARIE-CLAUDE LECOMTE

et FRANCOIS : FRANCOIS RITZ

tu peux utiliser nos photos pour ton blog

Gros bisous

MARIE et FRANCOIS

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Toraja 4 jours / 3 Nuits.

Jour 01 : MAKASSAR / PAYS TORAJA

Accueil et depart pour la partie sud de l’île de Celebes est une région très fertile.C’est une région luxuriante et montagneuse, truffée de grottes, de cascades et de vastes lacs peu profonds. Makassar en est la capitale et permet l’accès au centre de l’île où se trouve le Pays Toraja. arret pour la visite de village de Bugis et le chantier naval fabrique de bateau local . Depart par la côte pour Pare pare. DEJEUNER en bord de mer. Continuation pour Rantepao. Après avoir longé la côte, jalonné de villages de pêcheurs, de maisons sur pilotis et de plantations de café, nous arrivons dans la capitale du Pays Toraja. Diner et Nuit à l’hôtel Toraja Misiliana Resort & Spa 3*** sup ( style Toraja , , piscine, vue et jardin magnifique , accueil charmant ).

Jour 02 & 03 : PAYS TORAJA

Petit déjeuner à l’hôtel Deux journées de découverte du fascinant Pays TORAJA. Elles seront organisées par le guide local en fonction des éventuelles cérémonies. Les Torajas vivent dans des maisons familiales (tongkonan) construites sur pilotis, surmontées d’un immense toit incurvé qui s’élève comme la proue d’un navire. C’est l’une des rares régions où l’on construit encore des maisons selon les méthodes ancestrales. Les bambous des charpentes sont coupés de façon à s’emboîter parfaitement les uns dans les autres, sans l’aide de chevilles.Visite des villages de KETE et de Nanggala. EXCURSION dans la région montagneuse de Batutumonga. Dejeuner dans un restaurant – terrasse où vous découvrirez les plus belles rizières en terrasses de l’archipel. Balade a pieds de Batutumonga à Tikala.( 1 heure ) Découverte au rythme de vos pas de la vie TORAJAS, les enfants revenants de l’école, les villageois préparant le marché, etc.…Visite à Palawa des maisons traditionnelles aux toitures élancées. Les Torajas sont réputés pour leurs cérémonies funéraires grandioses et leurs systèmes de tombes suspendues, installées dans les falaises. Ils vouent un véritable culte au buffle d’eau, seul animal capable de transporter l’âme des défunts sur le chemin de leurs ancêtres. VISITE des tombes suspendues de LEMO et des tombes royales de SUAYA.VISITE des grottes de LONDA avec ses tombeaux rupestres (liang). Dejeuners Libres dans restaurant local . Diners & Nuits au Toraja Misiliana Resort & Spa.

Jour 04. : RANTEPAO – MAKASSAR

Petit déjeuner , Depart pour Pare pare par une superbe route de montagne. Arret en cours de route pour prendre un café dans une échoppe d’où l’on a une vue superbe. Derniers regards sur ce pays envoûtant. Dejeuner a Pare pare au restaurant local, situé sur les hauteurs offrant un panorama sur la baie. vol pour Bali vers 16h45 ou autres destination.

Maison traditional de Buginais

2010-12-20T23:04:00.003+08:00

Maison traditional de Buginais ( le tribu de Bugis ) au Sulawesi du sud

maison Bugis est different et special , par rapport aux maisons sur pilotis de l'autres tribu (Sumatra et Kalimantan). La forme s'étend généralement à l'arrière, avec veranda du côté de bâtiment principal et devant de batiment [il s’appelle lego lego / dego dego ].

le parti principal une architecture typique des maisons sur pilotis de Bugis?.
Voici des parties principales:

1. Poteau principal (alliri). se compose habituellement de 4 tiges de chaque ligne. le montant dépend du nombre de chambres sera faite. mais en général, se compose de 3 / 4 poteau en ligne. Donc au total il y avait 12 alliri.

2. Fadongko », qui fait partie de alliri servi un connecteur sur chaque ligne.

3. Fattoppo, la partie qui a servi un crochet au sommet de alliri le centre de chaque ligne.

Pourquoi les Buginais aiment beaucoup construire la maison de l'architecture sur pilotis ?
Selon les buginais , bien avant l'Islam entrés dans le pays (tana Ugi ') dans le region de Bugis, les Bugis ont la confiance que l'univers est composé de 3 parties,

1. Rakkeang, est la partie au-dessus du ciel - ciel (plâtre). Autrefois généralement utilisé pour stocker la nouvelle récolte de riz. la partie supérieure (botting langi),

2. Ale Bola, est le centre de la maison. où nous vivons, il est un point central appelé le centre de la maison (possi bolla comme pivot du monde »). le milieu (alang tengnga).

3. Awa bola , est la partie ci-dessous la maison, entre le plancher de la maison au sol.
en bas au rez de chausse (paratiwi) .

en raison de la sécurité et le confort. Coffre-fort, parce que les serpents ne peuvent pas aller à l'étage (le maison de notre grand pere dans le village hauteur de 2 mètres du sol). Confortable, parce que le vent soufflait brise , et c’est confortable parce-que souvent quand il pleut trop fort il y aura innondation , c’est confortable parce que c’est anti tremblement de terre.

Le maison de bugis est comme un etre humain, le partie superieur est comme la tete, au milieu est comme ventre et au rez de chausse est comme pied,
le maison de bugis simbolise de petit cosmos, le partie superieur de la maison simbolise le ciel, partie milieu de la maison simbolise de l’air, et le partie la plus bas au rez de chausse simbolise la terre , la mer et rivier.

Pourquoi que le maison de bugis construit en trios etage ? Pour le buginais le numero 3 est sacree, il ya plein de mystere dans le numero 3, la vie en trios, la vie dans le foetus, la vie sur terre et la vie au de la.

http://voyageindo.tk
http://celebes.co.nr
http://ekoharwanto.blogspot.com

voyage

2010-12-12T22:44:00.003+08:00

Un voyage est un déplacement effectué vers un point plus ou moins éloigné dans un but personnel (tourisme) ou professionnel (affaires). Le voyage s'est considérablement développé et démocratisé, au cours du XXe siècle avec l'avènement de moyens de transports modernes et de plus en plus rapides et confortables, le chemin de fer d'abord, puis l'automobile et l'avion.
Un voyage circulaire qui ramène le voyageur à son point de départ est un « périple ».
Les personnes qui voyagent sont appelés « voyageurs », ou dans certains modes de transport « passagers ».
Historiquement motivé par des raisons pratiques (commerce, exploration,...), le voyage se transforme au XIXe siècle avec l'arrivée du touriste qui se déplace pour son plaisir

vous avez decide de voyager cette annee ?

Où?, Quand?, Comment?»

OÙ AIMERIEZ-VOUS ALLER?

En Europe? En Asie? En Amérique du Nord? En Amérique du Sud? En Afrique?
Aimeriez-vous visiter un pays ou plusieurs? Lequel ou lesquels?

QUAND POURRIEZ-VOUS FAIRE CE VOYAGE?

il faut adapter votre voyage en fonction de ces dates. Si, par contre, vous n’avez pas ce genre de contraintes, c’est à vous de décider en fonction de vos propres critères. Cependant vous devrez peut-être tenir compte de certaines données extérieures comme la température ou le climat dans le pays à visiter. Par exemple, il vaudra peut-être mieux, si vous le pouvez, éviter d’aller en Inde au mois d’août où la chaleur est très grande?

COMMENT FAIRE CE VOYAGE?

qu’est-ce que je recherche en entreprenant un voyage? Découvrir un pays inconnu et comprendre ses habitants? Connaître une civilisation différente? Rencontrer des gens? Me faire des ami(e)s parmi mes compagnons de voyage? Me reposer? Faire du sport? Éprouver des émotions fortes? Pouvoir exercer une passion?… De la (des) réponse(s) à ces questions, devrait découler le type de voyage à entreprendre.

Tous les types de voyages ci-dessous peuvent être organisés soit par un voyagiste ou une agence, soit par vous même, en utilisant le web.

* Aventure
* Balade
* Camping sauvage
* Circuit
* Navire à passagers
* Déplacement
* Excursion
* Exploration
* Expédition
* Grand Tour
* Navigation
* Pèlerinage
* Périple
* Rallye
* Randonnée
* Tour du monde
* Tournée
* Traversée
* Voyage expérimental
* Evasion
* Co-voyageur
* voyage du noce

Voyage d’affaire
Vous devez aller à un endroit précis, à une date précise. Il s’agit de sélectionner et réserver le moyen de transport correspondant à vos désirs (rapidité, confort, correspondances, prix…), les transferts et votre hébergement.

Séjour dans un endroit précis (île, plage, montagne, etc..)
Vous désirez passer x semaines pour vous reposer, vous détendre, sans autre but précis que profiter du soleil et de votre liberté. Ce séjour peut-être effectué en même temps que d’autres personnes ou en totale intimité.

Voyage de groupe.
Vous aimeriez aller visiter un pays mais vous ne voulez pas être seul(e). Il existe énormément d’agences et de voyagistes proposant toutes sortes de destinations, à tous les prix. Pour ce type de voyage avec d’autres personnes, tout sera déjà planifié, réservé, organisé d’avance.

Voyage de découverte en individuel.
Vous aimeriez aller visiter un pays mais en toute liberté. On peut tout avoir planifié, organisé avant le départ ou avoir laissé une grande part à l’imprévu.

Voyage sportif.
Vous êtes, par exemple, passionné de golf. Vous avez envie de satisfaire votre passion et d’essayer les greens d’Afrique du Sud. Pourquoi pas? Vous rêvez de faire de la plongée sous-marine à la Grande Barrière de Corail. Pourquoi pas? Tous les choix vous sont permis.

Voyage d’aventure.
Il existe de nombreuses possibilités de voyages d’aventure. Aller faire de la photo au Népal, un safari en Afrique, rencontrer une tribu oubliée en Amazonie, faire une croisière sur les traces de Amundsen, la traversée du désert de Libye en compagnie de Touaregs. Vous pourriez vous initier à la faune et à la flore de la terre d’Arnhem
avec les aborigènes d’Australie en allant à Bodegei Camp, le «top end», le bout du monde, vous pourriez vous engager pour aller ramasser des fruits dans un kiboutz en Israël… L’aventure est aujourd’hui à la portée de tous, alliant défi sportif, émoi culturel, désir de dépaysement. Un voyage d’aventure pour se dépasser, pourquoi pas?

Croisière.
Se laisser transporter d’un port à un autre, connaître des endroits exotiques, vivre intensément pendant une ou deux semaines, la croisière est, de nos jours, à la portée de toutes les bourses, elle n’est plus la seule prérogative des gens oisifs et riches.

Autre type de voyage.
En fonction de vos intérêts, tout autre type de voyage est possible. Ce peut-être un pèlerinage à caractère religieux, des retrouvailles avec des membres de votre famille, une recherche généalogique, des cours de cuisine en Provence ou tout simplement refaire votre voyage de noces.

Ayant déterminé le type de voyage ou de vacances que vous aimeriez avoir, vous pouvez commencer une recherche plus approfondie afin de savoir dans quelles conditions vous pourriez le réaliser. Ramasser des informations

source de l'article

http://fr.wikipedia.org/wiki/Voyage http://www.viatrip.com/html/planifier2.html

la fete en Indonesie 2011

2010-11-19T22:59:00.006+08:00

la fete en Indonesie 2011
l'agenda de la fete / festival qui aura lieu toute l'annee en Indonesie

Grebeg Suro 2011 et Festival Reog National 5-9 Janvier 2011
festival de lac sentani 19-22 juin 2011
festival baliem 10-13 aout 2011
festival Asmat 9-15 octobre 2011
Sulawesi brille 2010 24-27 juin
Festival baie de Palu , Pekan Budaya & Pariwisata Sulawesi Tengah IX
congres de langue de KAILI à Musee de Province de Sulawesi central, Jalan Kemiri No. 23 Palu
20 - 21 Oktober
sud-est de l'Indonesie (KTI) Expo . 6-10 Oktober
Celebes Convention Centre, Makassar Sulawesi du sud.
Indonesia travel mart & expo 12 - 15 Oktober
Santosa Villas & Resort Lombok.
festival de lac Poso 29-31 octobre "lac poso en paix"
Achoura le 17 décembre 2010
Ruwat Bumi Ceremony à Tegal (Java) le 31 janvier 2011
Imlek (Nouvel An chinois) le 3 février 2011
Maulaud le 16 février 2011
International Java Jazz Festival de Jakarta (Java) du 4 au 6 mars 2011
Kartini le 21 avril 2011
Ramadan du 1er au 30 août 2011
Hari Merdeka (Fête de l'indépendance) le 17 août 2011
Aïd-el-Fitr le 31 août 2011
Anniversaire de Yogykarta (Java) le 7 octobre 2011

Le Festival De Lac Sentani 2011

le festival de lac sentani sera celebré à 19-23 juin 2011. selon le chef de l'evenement de destival Mm,IR Anna saway, il nous a confirmé que cette evenement sera celebré dans la meme endroite "plage Kalkote", le village de harapan, dans le canton de est-sentani en province de jayapura. le festival a but pour stimuler l'esprit de visit en indonesie particulierement en irian jaya.
le lac sentani consiste à 9,360 hectar et se trouve à 75 metre d'altitude qui donne le panoramique imcomparable, le lac est entouré par plusieur village" precisé par Mm Anna.
festival de lac sentani joue un role importent pour conserver le valeur de culture local ONdo afi (chef de tribut)
dans le festival vous pouvez regarder le culture unique de tribut ondoafi , par example tam tam de gema tifa, sculture sur l'ecorce d'arbre, tatouage traditionel de papou, danse de guerre sur le bateau, et d'autre attraction de danse traditionel quelque tribut dans le region de jayapura.

festival de la vallee de baliem
10- 13 aout 2011
Le festival baliem il aura lieu automatiquement en août.
c'est si unique. Le point principal d'intérêt du festival sera l'attraction tribale massive
qui implique des tribus différentes qui vivent sur les villages autour de la Vallée de Baliem comme Dani,
la tribu de Lani et Yali. Toutes les tribus groupent livreront leur émissaire pour assister le festival
en amenant tous les attributs de tribus, kotekas, l'art et le métier. Le festival de baliem est un hasard
juste pour observer le cutlure riche de l'arrière-pays.
Le secteur de vallée de Baliem est principalement occupé par trois grand clan principal, à savoir Dani, Yali et Lani.
Ils ont la caractéristique différente de phisic, la culture et le mode de vie de même que la coutume unique.
tous les ans vous pouvez regarder le festival baliem qui aura lieu 10-13 aout.
le schedule est comme suivant :

ouverture de festival de guerre dans le region de Wosilimo
10 /aout/2011 10.00 - 16.00
1 attraction de danse de guerre
2 Competition jeu d'enfant surnomme puradan
3 competition jeu d'enfant surnomme sikoko
4 attraction de faire la cuisine avec pierre
5 attraction de danse traditionelle
6 competition tire de l'arc traditionelle
7 competition de lance traditionell
8 competition de fabrication de l'art traditionelle
9 competition de music traditionell surnome pikon

11/ aout /2011 09.00 - 16.00
1 Attraction de danse de guerre
2 attraction de danse traditionel
3 competition de fabrication de l'art( tressage traditionelle)
4 course de cochon
5 competition de lance
6 competition de l'arc
7 competition de faire la cuisine avec pierre
8 competition de music traditionelle
9 competition jeu d'enfant surnomme puradan
10 competition jeu d'enfant surnomme sikoko

Mercredi 13/ aout /2011 10.00 - 15.00
1 Parade de Carnaval dans la vill de Wamena

FESTIVAL d'asmat
9-15 octobre 2011
Le Festival de Sculpture sur bois d'Asmat aura lieu une fois par an. au mois d'octobre
A la Tribu d'Asmat, la sculpture sur bois a été inextricablement connectée avec le monde d'esprit, et donc, la sculpture principalement ne peut pas être juste considérée des objets esthétiques. Une bonne partie de l'art extrêmement original de l'Asmat est symbolique de guerre, de chasse aux têtes, et de vénération de guerrier-ancêtre. Pour les siècles que l'Asmat a été préoccupé avec la nécessité d'apaiser les esprits d'ancêtre, produisant une richesse de protections superbement conçues, les canoë, les figures sculptées, et les tambours.
La sculpture sur bois d'Asmat l'un est considéré parmi le monde le plus fin. Une bonne partie de l'art extrêmement original de la Tribu d'Asmat est symbolique de guerre, de chasse aux têtes, et de vénération de guerrier-ancêtre. Pour les siècles que l'Asmat a été préoccupé avec la nécessité d'apaiser les esprits d'ancêtre, produisant une richesse de protections superbement conçues, les canoë, les figures sculptées, et les tambours.

Achoura
le 17 décembre 2010
Achoura est le 10e jour après le jour de l'an musulman, ce mot signifiant « dix ». Avant de devenir une fête musulmane, Achoura était une fête juive, marquant l’exode du peuple d’Israël après leur délivrance par le prophète Moïse. Pour les chiites, c'est une journée de deuil commémorant le martyre de Hussein, fils d'Ali et petit-fils du Prophète Mahomet.
On jeûne la veille d'Achoura et le jour même. Achoura représente en effet deux jours de fêtes non fériés, donnés en l’honneur des défavorisés et des enfants. Ceux-ci reçoivent de nombreux cadeaux.
Site internet : fr.wikipedia.org/wiki/Achoura

Ruwat Bumi Ceremony à Tegal (Java)
le 31 janvier 2011
Cette célébration n'est pas sans rappeler Thanksgiving. Les communautés rurales remercient dieu pour les bonnes récoltes. La région de Guci offre un superbe cadre montagneux, réputé pour ses sources chaudes. Manifestations culturelles et expositions d'art traditionnel. La gastronomie locale est aussi au rendez-vous. Date sous réserves.
Site internet : www.budpar.go.id/page.php?ic=701&id=331

Imlek (Nouvel An chinois)
le 3 février 2011
Voici l'événement chinois le plus populaire, qui se fête par la communauté en famille ou entre amis. Une atmosphère féerique règne à cette occasion, rythmée par des danses de dragons, des feux d'artifice et des dégustations de spécialités. De nombreux commerces chinois sont fermés pour au moins une journée.

Maulud
le 16 février 2011
Cette fête commémore la naissance du prophète Mahomet, fondateur de l’islam, et son baptême 7 jours plus tard. Très jeune, il médite, puis l’archange Gabriel lui apparaît en 610 pour lui dicter des versets qui seront retranscrits dans le Coran. Après avoir été exilé, il prêche et revient dans sa ville natale, la Mecque, où il s’éteint. On fête Mouloud en famille.

International Java Jazz Festival de Jakarta (Java)
du 4 au 6 mars 2011
Sur 3 jours, ce festival est l’un des plus importants du genre dans la région. Le JJF draine des artistes et spectateurs du monde entier. Une dizaine de scènes sont montées au Jakarta Convention Center. On signale le passage par là de talents tels James Brown, Earth, Wind and Fire, Kool & the Gang… De grands artistes locaux se distinguent également.
Site internet : www.javajazzfestival.com

Kartini
le 21 avril 2011
C'est l'anniversaire de Raden Ajeng Kartini, née le 21 avril 1879. La fille du régisseur de Jepara à Java fut une nationaliste de la première heure et une féministe convaincue dans un pays islamique, à l’époque coloniale.
Site internet : www.asiarooms.com/travel-guide/indonesia/bali/bali-festivals-&-events/kartini-day-in-bali.html

Ramadan
du 1er au 30 août 2011
Obligatoire à l’âge de la puberté, le jeûne commence à l’aurore (aux environs de 2 h du matin) et se termine au coucher du soleil. Les villes et villages vivent au ralenti pendant la journée alors qu’à la tombée de la nuit des spectacles, des carnavals et des cérémonies s’organisent.
Dans certaines contrées reculées, il est malvenu pour des étrangers de se mêler à ces festivités nocturnes.
Le ramadan tombe le 9e mois de l’année de l’hégire et correspond au mois durant lequel le Coran a été révélé au prophète (pendant la nuit dite du Destin). Le croissant de la nouvelle lune marque le départ du jeûne qui dure 30 jours. L’abstinence a pour but de se purifier de tout égoïsme et favorise le partage communautaire. L’aumône, la spiritualité mais aussi la joie sont les vertus recherchées lors du ramadan.

Hari Merdeka (Fête de l'indépendance)
le 17 août 2011
On commémore la proclamation de l'indépendance du pays vis-à-vis des Pays-Bas par Sukarno, le 17 août 1945. Dès le mois de juillet, cette fête donne lieu à de nombreuses manifestations : défilés, tournois sportifs, événements culturels. Des festivités partout, parmi lesquelles la course de voiliers traditionnels entre Ujung Pandang et Jakarta.

Aïd-el-Fitr
le 31 août 2011
L’Aïd-el-Fitr correspond à la fin du ramadan. Après 30 jours de jeûne, c’est un jour de réjouissances qui laisse place à une grande explosion de joie. On se réunit pour la prière tôt le matin à la mosquée. On partage un repas avec la famille, les voisins et les amis. On offre des cadeaux à la famille et l'aumône légale aux pauvres.

Anniversaire de Yogykarta (Java)
le 7 octobre 2011
L'anniversaire de Yogyakarta, symboliquement fondée le 7 octobre 1756 à l'arrivée de son premier roi, célèbre l'art et l'architecture qui font la renommée de Yogykarta. Sont organisés des expositions et des concours. Ces célébrations bien sympathiques permettent d'aller à la rencontre du patrimoine culturel de Yogykarta.

Aïd-el-Kebir (Eid al-Adha ou Tabaski)
du 6 au 7 novembre 2011
Lors de cette fête du mouton ou fête du sacrifice, un mouton est sacrifié.
Cette tradition très populaire commémore le geste d’Ibrahim (Abraham) qui s’apprêtait à tuer son fils Ismaël sur ordre de Dieu, qui substitua finalement un mouton à l’enfant.
Cette fête donne lieu à un moment de partage : les familles se rassemblent et les riches donnent aux pauvres. Après la prière, on sacrifie un mouton ou un autre animal (une chèvre par exemple, notamment en Asie) qui est consommé lors d'un grand repas de famille. Un tiers de la viande est donné aux pauvres.
La veille, le jour même et le lendemain, les institutions sont fermées. La célébration est appelée « Aïd-el-Kebir » (« grande fête ») dans les pays du Maghreb, « fête du mouton » et « Tabaski » en Afrique de l'Ouest, « Kurban Bayram » en Turquie, « Grand Bayram » (« grande fête ») en Égypte, « Aïd Qorbani » ou « Qurbani » à l’île de la Réunion et « Bajrami i Vogël » en Albanie.
De nombreux magasins sont fermés, et les festivités peuvent durer plusieurs jours si la date est proche d'un week-end.

Costa romantica arrive a makassar

2010-11-10T22:25:00.004+08:00

vers 8 heures du matin, sirene de grand bateau sonne assez forte
c'est matin la n'est pas comme d'habitude, quelque grand bus attends devant le porte
de makakassar, le ciel est bleu, et soleil commence de silonne le panoramique splendid autour la ville de makassar.
lentement mais surement un grand bateau surnomme "costa Romantica "arrive dans le porte de makassar, 60 denseurs et denceuse commence de danser "gandrang bulo" le danse de tribu de makassar pour acceuillir le client simbolise le respet et digne pour le haut noblesse,et pas long temps apres le danse de gandrang bulo, le danse de pakarenna est demontre devant le spectateur.
le spectacle de danse est fait pour 45 minute, majorite des tourist d'europeen imortalise cette evenement avec leur appereil photo.
le bateau de croisier qui ramene 1,300 tourist en traversant ocean pacific.

"c'est un bateau d'italie qui est venue plusieurs fois",precise par Monsieur,Nico pasakka, directeur executif pour le programme de promotion de tourism dans le regions de celebes du sud.

"selon le programme, apres d'etre visite celebes du sud, le bateau va continuer de naviquer a l'ile de komodo et ile de la sonde-est"explique-il.

M,Nico dit que Makassar a joue un role importent pour le destination de tourism pour le croisier.Makassar est populaire sous le nom de kota anging mamiri ( la ville avec le vent qui brise)et potentiel grace a port qui peut recevoir un grand bateau avec le standard international qu'il s'appelle ISPS.

M Rusmana Majid explique que Makassar est fier de pouvoir acceuillir le grand bateau comme Costa Romantica qui arrive a makassar coincide avec l'anniversaire de la Ville Makassar 10 octobre. vive
makassar pour 403 ans

voyageindo.tk
eko/10/11/2010

Bureau de Tourism en Indonesie

2010-11-09T14:28:00.002+08:00

le Bureau de tourism dans toutes les region en Indonesie

Jakarta
Ministry of Culture and Tourism
Gedung Sapta Pesona
Jl. Medan Merdeka Barat No. 17 , Jakarta 10110
Phone : 021-3838102, 3838436, 3838352
Fax : 021-3854558, 386 7589
Website : www.indonesiatourism.go.id or www.budgar.go.id

Aceh
Jl. Tgk. Chik Kuta Karang No. 03, Banda Aceh 23121
Phone : (0651) 23692
Fax : (0651) 33723

Nord de Sumatra
Jl. Jend. A . Yani No. 107, Medan
Phone : (061) 4538101, 4528436
Fax : (061) 4528436
Website : www.pariwisatasumut.go.id

Sumatra d'ouest
Jl. Khatib Sulaiman No. 7, Padang
Phone : (0751) 55711, 55183
Fax : (0751) 446282
Website : www.sumbar.id

Jambi
Jl. KH. Agus Salim, Kota Baru, Jambi 36128
Phone : (0741) 445054, 445056
Fax : (0741) 445054

Riau
Jl. Jend Sudirman No. 200, Pekanbaru
Phone : (0761) 31452, 40356
Fax : (0761) 31452

Bengkulu
Jl. P. Tendean No. 17, Bengkulu
Phone : (0736) 21272, 342200
Fax : (0733) 42100

Sud de Sumatra
jl. Demang Lebar Daun Kav. IX, Palembang
Phone : (0711) 356661, 310026,311345
Fax : (0711) 311544

Bangka Belitung
Jl. Merdeka (ex. Wisma Tima IV ) Pangkalpinang 33121
Phone : (0717) 437705, 437442 ext. 122
Fax : (0717) 437442

Lampung
Jl. Jendral. Sudirman No. 29, Bandar Lampung 35127
Phone : (0721) 261430
Fax : (0721) 266184

Banten
Jl. Ayib Usman No. 1, Kaligandu, Serang 42151
Phone : (0254) 211333
Fax : (0254) 200220

Java d'ouest
Jl. R. E. Martadinata No. 209, Bandung 40411
Phone : (022) 7271385
Fax : (022) 7273209

Jakarta
Jl. Kuningan Barat No. 2, Jakarta 12710
Phone : (021) 5270917, 5263922
Fax : (021) 5229136
Website : Jakarta.go.id

Central de Java
Jl. Madukoro Blok BB-ID, Semarang
Phone : (024) 7607184, 7608570
Fax : (024) 7607182
Website : www.semarangwasantara.net.id
Email : tourism@semarangwasantara.net.id

Est de Java
Jl. Wisata Menanggal Surabaya
Phone : (031) 8531814, 8531815
Fax : (031) 8531822

Yogyakarta
Jl. Malioboro 56 , Yogyakarta
Phone : (0274) 587486
Fax : (0274) 565437

Bali / l'ile de Dieu
Jl. S. Parman Niti Mandala Denpasar 80235
Phone : (0361) 222387, 226313
Fax : (0361) 226313

ile de la sonde d'ouest
Jl. Langko 70. Mataram 21868
Phone : (0370) 634800
Fax : (0370) 637233
Website : entebe.com
Email : disbudpar@wasantara.net.id

ile de la sonde d'est
Jl. Raya El Tari II No. 72 , Kupang 85227
Phone : (0380) 821540, 833650
Fax : (0380) 821540
Website : www.promontt.com
Email : promontt@telkom.id

Kalimantan d'ouest
Jl. Letjen Sutoyo Km.17, Pontianak
Phone : (0561) 742838, 741445
Fax : (0561) 739644

Kalimantan-est
Jl. Jend. Sudirman 22, Samarinda
Phone : (0541) 736850, 747241
Fax : (0541) 736866

Sud de Kalimantan
Jl. Pramuka No.4, Banjarmasin 702249
Phone : (0511) 2645511
Fax : (0511) 2645512

Central de Kalimantan
Jl. Tjilik Riwut Km.5, Palangkaraya 73112
Phone : (0536) 31110, 31007
Fax : (0536) 29377

Sud de Sulawesi
Gedung Mulo
Jalan Sudirman No.23, Makasar 90133
Phone : (0411) 878912
Fax : (0411) 872314
Website : www.phinisi.com
Email : disbudpar-sulsel@telkom.net

Nord de Sulawesi
Jl. Diponegoro 111, Manado 95112
Phone : (0431) 851723
Fax : (0431) 852730

Central de Sulawesi
Jl. Dewi Sartika, Palu
Phone : (0451) 21795,26810
Fax : (04510 483941

Sud-est de Sulawesi
Jl. Tebau Nunggu No.2, Kendari
Phone : (0401) 236634
Fax : (0401) 327435

Gorontalo
Jl. KH. Dewantoro No. 147, Gorontalo
Phone : (0435) 822579
Fax : (0401) 830412

Mpluque
Kantor Gubernur Provinsi Maluku
Jl. Dr. J. B. Sitanala, Ambon 97112
Phone : (0911) 345336, 352471
Fax : (0911) 352471

Nord de Moluque
Jl. Salim Fabanyo No.10, Ternate
Phone : 0921-21165

Papua /Irian jaya
Jl. Raya Kota Raja Pim. Abepura, Papua
Phone : (0967) 583001
Fax : (0967) 583001

"La Galigo" légendaire aux milles aventures

2010-11-01T21:07:00.003+08:00

La Galigo est une épopée écrite en langue bugis ancienne qui a survécu sous la forme de milliers de manuscrits partiels. Le texte fait quelque 300 000 vers, soit environ 6 000 pages et 20 fois la longueur de l'Odyssée, ce qui en fait une des plus longues œuvres littéraires existantes. L'épopée aurait été écrite entre les XIIIe et XVe siècles.

La Galigo, qui est le nom d'un des personnages du récit, raconte le mythe de la création à travers les aventures du grand guerrier Sawerigading, et de son amour incestueux pour sa sœur jumelle We Tenriabeng.

Bien que La Galigo ne puisse pas être considéré comme un document historique, il permet aux historiens d'avoir une idée de la société des Bugis du sud de l'île de Célèbes en Indonésie au XIVe siècle.

source article de : http://fr.wikipedia.org/wiki/La_Galigo

La Galigo est un travail en langue Bugis (Sulawesi du Sud, Indonésie), pour la partie principale des manuscrits utilisant l’écriture Bugis. Datant approximativement du XIVème siècle et ayant ses origines dans la tradition orale, son contenu est préislamique, de nature épique et mythologique, et a de grandes qualités littéraires. La taille de l'ensemble du travail est énorme (environ 6000 pages) et ceci peut être considéré comme le plus important travail littéraire dans le monde.

source article de : http://portal.unesco.org/ci/fr/ev.php-URL_ID=27238&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

La Galigo

Ce nom est celui d’un héros des Bugis, La Galigo, figure légendaire aux milles aventures. Le spectacle met en scène l’univers des Bugis, un peuple de 5 millions d’habitants fixé dans le Sud des Célèbes et qui représente le huitième groupe culturel de cet archipel peuplé, il faut le rappeler, de plus de 200 millions d’habitants... Les Bugis sont les dépositaires de l’une des cultures les plus anciennes de ce monde proto malais, qui, il faut le rappeler ici a peuplé une grande partie de la planète : le Pacifique, l’Asie centrale, le continent américain du Nord au Sud et Madagascar. Les langues dérivées du proto malais sont en nombre les plus importantes de la planète...
“Sureq Galigo” est la bible des Bugis : un ensemble de plus de 7.000 manuscrits, transmis sur un mode initiatique par voie orale puis par une écriture phonétique propre aux Bugis. C’est une véritable somme de l’existence : histoire, religion, musique, etc. Les Bugis ont été le premier peuple indonésien converti à l’Islam. L’intelligence des émissaires musulmans, de culture soufie, aura été d’intégrer la religion traditionnelle à l’Islam, sans la rejeter. Le dieu suprême traditionnel ancestral, analogue à la figure d’Andrianamitra ou de Zanaar dans la culture malgache, sera identifié comme l’Allah du Coran ou le héros Sawérigading comme une figure du Prophète Mahomet... “I La Galigo” raconte précisément la naissance du Monde,des Dieux et des hommes.

Le Dieu suprême et unique Patatotoqé créé trois mondes, le Monde d’en Haut, le Monde d’en Bas et le Monde du Milieu, le royaume de Luwuq (l’espace historique des Bugis à Sulawesi) qui va être peuplé par les créatures animales et végétales. Le Dieu suprême ordonne à son fils Batar Guru de descendre dans le Monde du Milieu et de s’unir à We Nilliq Timok, fille du Dieu du Monde d’en Bas.
Leurs serviteurs les rejoignent et peuplent le Monde du Milieu. Mais le couple royal demeure stérile et les prêtres Bissu - le clergé chamanique Bugis - qui sont des travestis ordonnent des sacrifices sanglants et "Le sang coule comme une rivière" : deux jumeaux “dorés” (NDLR : adultères en langue bugis) naissent de ces noces divines, un frère et une sœur, Sawérigading et Wé Tenriabeng. La Déesse du riz fertilise le Monde du Milieu. Dès avant leur naissance, les jumeaux s’aiment passionnément.
Devenus adultes, ils sont toujours la proie du même désir. Le Dieu suprême leur signifie qu’il est interdit de s’aimer entre frère et sœur et que l’inceste est une loi suprême. La jeune femme dit à Sawérigading qu’il doit épouser sa cousine la fille du roi de Cina : I We Cudaiq, aussi belle qu’elle-même et dont il peut contempler l’image dans l’ongle de son pouce. Sawérigading abat alors Welenrengé, le grand arbre sacré qui traverse les trois mondes, il construit un grand navire et part sur l’océan vers le royaume de Cina... De l’union difficile avec la princesse, hautaine, méprisante et qui refuse de le voir naît un nouvel héros : I La Galigo qui engendrera la race des hommes... Au terme de l’action, le Dieu suprême procède à la purification du Monde du Milieu qui est vidé de ses habitants.
source de : http://www.temoignages.re/un-moment-de-communion-magique-i,4144.html

tribu "To Ballo" au sud de Sulawesi

2010-11-01T11:47:00.004+08:00

la tribu "To Balo" qui vivent dans des endroits isolés dans Mont Bulu Pao, qui s'étend dans toute la région Pangkep et Barru, Sulawesi du Sud. ,
chaque descendants de ce groupe avaient la peau inhabituelle: tout le corps surtout les jambes, corps, les mains, plein de taches blanches.
c'est qui est bizzare . chauqe person a tache blanche sur le front.
concernant "to ballo", c'est toujours lie avec un myth et une mystere.
je dedei cette ecriture pour pak nuru que j'ai bien connu depuis quelques annees. to ballo qui habite dans le montagne de bulu pao a barru, qu'il se trouve seulemet 30 km de chez moi.
"to ballo" homme tacheté
C'est pourquoi ils ont appelé "to Balo". Qui, dans la langue de Bugis, litarellement ca veut dire homme tacheté. To : des gens / homme / person . ballo : tacheté
ils sont isolé du groupe social qui n'a jamais été construit des colonies dans une zone très peuplée, l'attitude qu'ils ont fait depuis des siècles, lorsque le Royaume des Bugis sont encore en plein essor. Cependant, par les rois d'autrefois, ces anomalies pourraient être considérés comme un signe de propriété qui les rend magique est souvent choisi pour être le tuteur du roi. Au milieu de l'agitation de la marche du temps, To Ballo a choisi de vivre en harmonie loin de civilisatation moderne. ils vivent dans le silence avec le myth et mystere. Cette population vit maintenant dans petit group. Naturellement, en fonction de leurs croyances, le nombre de la famille ne doit pas être plus de 10 personnes. Si non, la famille de la 11e et la prochaine vont mourir. Soit immédiatement éliminés à un endroit jusqu'à croit être sans vie.
L'un de la famille qu'il s'appelle Nuru bin Rien . Avec une femme, deux enfants surnomme Rakdak et Mantang, ainsi que certains membres de la famille, il a construit une cabane dans un coin de Mont bullu Pao. Dans cette parcelle étroite, la vie familiale Nuru compartimentée. comme d'habitude Ils bavardent avec des amis,en faisant la cuisine. mais leur source de revenue est de faire d'agriculture de manioc,patate douce, le maïs et les arachides, et faire le production du sucre du palme. et produit de vin de palme. une fois par semaine, ils descendent de la montagne pour vendre leur production d'agriculture au marché Kamboti,au village de Bulo Bulo-.
De ce travail, ils reçoivent de l'argent qui n'est pas beaucoup. Mais les résultats ont été déjà leur faire plaisir avec un grand sourire de contentement. c'est un peu d'argent mais c'est suffisant d'acheter des poisson salé pendant une semaine et une paire de tongs pour Rakdak, fils de pak Nuru, qui est maintenant en quatrième année du primaire ecole . "Je veux devenir un flic", a déclaré Rakdak avec des yeux innocents lorsqu'on l'interroge sur ses reve de future. Un simple désir de certaines personnes, mais Rakdak et sa famille a beacoup de volonte pour ameliorer leur vie.mais la vie n'est pas facile. Imaginez, Rakdak peut pas aller tous les jours à l'école en raison de la distance loin de son domicile à pied environ trois heures. Sans parler de leurs activités de routine. Saban rentrait de l'école, le garçon qui se trouve maintenant a l'ecole primaire qu'il s'appelle SD Bulo Bulo-, district Pujananting, Barru,
Si non,Rakdak fait l'élevage des chevaux aidé par le gouvernement local . Même quand il peut apprendre, il n'a pas eu un équipement complet. Même l'éclairage est obtenu exclusivement à partir de la lumière de la lampe d'huile. Mais cette famille ont d'epaule pour congeurir la vie, le nature fait entrainement à Rakdak pour le mailleur vie . au moins jusqu'à présent il n'a pas quitté le statut comme un étudiant.
to balo (des gens tacheté ) n'est pas une maladie mais un gène de parent. Cependant, les populations locales cru comme une malédiction de Dieu. Il était une fois, il y avait une famille qui a assisté à une paire de zèbre mâle et femelle est sur le point de se marier. Non seulement regarder, la famille a également été réprimandé et le comportement dérangeant à la fois le cheval. Et les dieux se mit en colère et maudit cette famille comme le zèbre à la peau ou balo. Il ya aussi une autre version de l'histoire. Le peuple Tobelo croire, l'homme et le cheval descendent ensemble dans le ciel quand la terre a été créé en premier. C'est, animaux à quatre pattes pour les êtres humains sont frères. Eh bien, les gens qui croient en cette histoire sera automatiquement peau tacheté.
Pour sortir de ce problème de peau si elles étaient mariées à d'autres personnes qui ont une peau normale du gène. "Jusqu'ici, la plupart d'entre eux marié insest seulement. prouvé, s'il ya le Balo mariés à des personnes en dehors de leur groupe, les enfants seront réduits tache. "

Merci Beaucoup Martine et Bruno RICART

2010-10-23T20:17:00.004+08:00

Merci beaucoup martine et bruno d'avoir visite sulawesi pour votre sejours de 16 octobre - 23 octobre 2010,

un grand remerciement a wempi qui m'a confie pour accompagner ses clients decouvrir sulawesi pour le programme makassar-bugis-toraja-pare pare. 8 jours/7 nuits

terima kasih banyak

martine et bruno RICART a pris le programme suivant :

Martine/Bruno RICART

MAKASSAR -BIRA – LE LAC TEMPE – TORAJA
( 8 Jours/7 Nuits )

Jour 01 : Makassar – Bira(Tiba tanggal 16 Okt 2010,pukul 08.15 GA 620/DPS)
Arrivee a l’Aeroport Hasanuddin,accueil et depart vers Bira (4 h 30 de voiture), situe sur la pointe Ouest de la l’ile, en route visite de chantiers navale (essentielement a Tanaberu) sont reputes pour fournir les meilleurs bateaux en bois de Sulawesi et probablement d’Indonesie, Les charpentiers utilisent toujours des techniques ancestrales sans aucun plan de construction, en se basant uniquement sur le savoir faire qui se transmit de pere en fils. Les goelettes phinisi (gros cargos) peuvent atteindre plus de 30 metres et pres de 200 tonnes. Apres midi détente au bord de la mer, Nuit a l’hotel et diner

Jour 02 : Bira
Matinee libre (snorkeling) avant de partir vers Sengkang, au bord du lac Tempe. Le trajet environ 5 heures. Arrivee a Sengkang, installation a l’hotel Apada(simple,mais le meilleur hotel de la ville). En soiree,diner bugis organise par la proprietaire,une authentique princesse bugis : repas de specialites,servi sur les nattes, par des jeunes filles en coutoume bugis. Les hotes sont egalement revetus de sarongs.

Jour 03 : Sengkang/Le Lac Tempe
Petit dejeuner puis depart pour le port lacustre en embarquement a bord de barques motorisees,pour une promenade de deux heures sur le lac Tempe. Vous verrez les habtants de la cite lacustre se livrer a toutes sortes d’activites sur les berges. Vous verrez peut etre aussi de belles especes d’oiseaux. Decouverte des maisons flottantes, vision incroyable a notre ere de modernisme et de confort.Arret pour la visite d’une maison. Au retour visite d’ateliers de tissage de la soie avant de prendre la route vers Rantepao,la capitale du pays Toraja par une splendide route de montagne. Arrivee en fin de journee,Nuit hotel

Jour 04/05 : Le Pays Toraja
Deux jours de decouverte du faschinant pays TORAJA, a organizer par le guide(Wempi) en function des eventuelles ceremonies, auxquelles nous vous ferons participer.
Les Torajas vivent dans des maisons en forme de bateaux et vouent un culte au buffle d’eau,seule animal capable de transporter l’ame des defunts sur le chemin de leurs encetres. Ils organisent de grandioses ceremonies funeraires qui durent plusieurs jours, leurs systemes de tombes suspendues et installees dans les falaises, sont celebres.
Visite des villages de KETE et PALAWA avec leurs maisons familialles appelees Tongkonan, des falaises de LEMO avec les poupee a l’effigies des morts (Tau-Tau),grottes de LONDA,les tombes royals de SUAYA,une petit promenade a pied pour se render a Tampang allo.Visite des marches colores de MAKALE ou de RANTEPAO (en function des jours). Dejeuners en route,diners au restaurant local ou l’hotel. Nuit a l’hotel

Jour 06 : Rantepao – Batutumonga – Rantepao
Le matin,continuation des visites. Puis nous irons en voiture jusqu’au village de LEMPO et BATUTUMONGA pour la decouverte de plus belles rizieres en terrasses d’Indonesie.
Randonnee a travers les forets de bambou et les rizieres,jusqu’au village de montagne de Batutumonga. La route magnifique avec superbes points de vue sur les rizieres.Arrivee dans la petite auberge de montagne qui possede une vue unique sur tout la vallee et les rizieres en terrasses.Dejeuner
Apres dejeuner, continuer en voiture d’aller visite Lokomata ou tout le village est enterre dans une roche geante, puis redescendre a pied jusqu’a TIKALA 2 heures de descendre par un chemin facile ( ou en voiture ceux qui le desirent ).On verra les villagois en ses activites,les artisans fabricants des couteaux…. Nuit et diner a L’hotel

Jour 07 : Rantepao- Pare-Pare
Petit dejeuner ,depart pour Pare-Pare,arrete a BambaPuang pour proviter le tres beau panorama.Arrivee a Pare-Pare environ a midi et dejeuner.Check in a l’hotel et repos puis depart en voiture d’aller trouver le bateau pour Ujung loe/Ujung Lero.Retourner de Ujung Loe a la fin de l’apres midi,Nuit et diner a l’hotel

Jour 08 : Pare-Pare – Makassar
Petit dejeuner et depart vers Makassar pour votre vol.Arreter a la cascade de Bantimurungpuis continuer a l’aeroport. C’est la fin de votre destination.

Hotel :

Anda Bungalow,
Pondok Eka,
Toraja Prince,…
bukit indah pare-pare

les Bajau " gitans de la mer"

2010-10-14T21:20:00.003+08:00

Le Bajau ,des gens de la mer pour la plupart de leur histoire. Beaucoup Bajau pratiquent encore ce mode de vie même à ce jour, ce qui explique pourquoi ils sont encore communément appelé «gitans de la mer». leur origine de la mer de Sulu, au large de la côte sud-ouest des Philippines, et les différentes mers qui entourent l'île indonésienne de Sulawesi. Ce sont parmi les eaux les plus dangereuses du monde avec maintien de l'ordre au mieux sporadique et une très forte incidence de la piraterie ouverte. Pourtant, ces revendications Bajau jamais avoir exercé des armes - préférant tout simplement fuir une attaque potentielle. Ils viennent à terre que pour enterrer le défunt et de vivre temporairement tout en faisant de nouveaux bateaux.

Autres Bajau ont commencé à vivre sur la terre ferme il ya 200 ans. Beaucoup d'entre eux sont d'être trouvé à l'état de la Malaisie orientale, Sabah, sur l'île de Bornéo. Bien sûr, les marins Bajau tirent leur subsistance de la pêche. Ceux qui ont abandonné ce mode de vie sont devenus agriculteurs et les éleveurs de bovins, qui lui a valu le surnom local, «cow-boys de l'Est." En effet leurs compétences équine sont bien connus dans cette partie du monde, et sont toujours à trouver affiché dans les événements Bajau cérémonie. Encore d'autres Bajau un mode de vie entre nomades et sédentaires, logés dans des villages sur l'eau, mais pas loin de la terre.

De l'ancienne à des jeunes, le Bajau sont un peuple coloré, festif et musical. Ils croient qu'ils sont les descendants de la royauté. C'est peut-être en partie pourquoi ils portent ces vêtements richement colorés, souvent fabriqués à la main de tissu dastar traditionnels. Les mariés portent même des vêtements plus colorés à leur mariage. La plus haute estime qu'une femme est la plus vive et colorée, elle sera habillée. Elle recevra aussi de nombreux buffles d'eau qui, à l'Bajau, est un animal spécial qui fait habituellement partie de la dot de n'importe quelle femme. Les mariages arrangés sont fréquents. Le mariage par enlèvement et enlèvement sont également encore très fréquentes.

Bien qu'ils soient le peuple deuxième autochtones de Sabah, l'origine précise de l'Bajau est inconnue. Ils peuvent provenir de Johore, en Malaisie péninsulaire, bien avant les deux États de Bornéo est devenu une partie du pays. Partout où ils sont venus de leur migration a été attribuée en partie à la poursuite des échanges, en particulier dans une espèce de concombre de mer appelé le trépang. Il est considéré comme une délicatesse et est utilisée dans les soupes à base d'aussi loin que la Chine, où il est également utilisé en médecine. Bajau plongeurs peuvent descendre aussi profond que 30 mètres (100 pieds) à la recherche de celui-ci.

Presque tous prétendre aujourd'hui Bajau être musulman sunnite. Ils estiment que, parmi leurs populations sont les descendants directs du prophète Mahomet. Pourtant, beaucoup - surtout les gens de mer, nomades Bajau - conserver spirituels des pratiques religieuses qui datent d'avant les "grandes" religions. Dans leur religion désigné médiums communiquer avec le monde des esprits dans les cérémonies rituelles de la célébration, l'adoration et l'exorcisme - dans laquelle, par exemple, les bateaux de l'esprit sont navigué dans les mers ouvertes à jeter l'esprit délinquance loin de leur communauté. Ils ont également adorer le Dieu de la mer, Omboh Dilaut.

Une grande partie de l'histoire et la tradition Bajau est capturé dans leur folklore. Une vieille histoire raconte l'histoire d'un homme très grand, nommé Bajau lui-même. Ses gens avaient l'habitude de le suivre dans les rivières, car chaque fois qu'il y allait de la rivière était si débordé par sa masse corporelle qu'ils pourraient facilement récolter des poissons morts! Ils ont fini de faire appel à son service juste pour aider les poissons à la récolte. D'autres tribus de la région ont vite appris de sa réputation et, étant jaloux de l'avantage qu'il donnait à son peuple, comploté pour le tuer. Mais leurs efforts ont en vain et il a survécu aux flèches empoisonnées ils ont tiré sur lui. Son épitaphe est aujourd'hui une pierre qu'il portait à son lieu de sépulture propre - une pierre qui aucun autre homme pouvait soulever. Certains Bajau - et d'autres peuples autochtones locaux - craignent encore sa pierre et sa réputation à ce jour.

histoires folkloriques de ce genre sont ces jours-ci repose sur l'interprétation à travers d'innombrables générations. Pourtant, quand bien même l'histoire initiale a pu être déformés ou exagérés au fil du temps, elle reflète un thème commun dans le folklore de beaucoup de gens: qui est la leur le peuple dominant ou supérieure dans une région.

Le Bajau, comme tout groupe distinct, ont déjà perdu une partie de leur patrimoine que certaines de leurs histoires n'ont jamais été re-dit de la prochaine génération. Le Bajau commencent également à perdre un peu de leur identité en tant que leur intégration avec leurs adoptée, les communautés terrestres. Même les plus traditionnelles, maritimes Bajau perdent leur métier de construction de bateaux car ils remplacer leurs bateaux fabriqués à la main lipa-lipa avec le commerce intégré, les produits en masse. Le sud-Sabah plupart des côtes de ces bateaux lipa-lipa sont une caractéristique de la fête annuelle Semporna, pour laquelle les bateaux sont colorées et couru les uns contre les autres dans une célébration de la culture Bajau. On ne sait pas combien de temps ce festival pourrait être en mesure de continuer.

Malgré ces changements, la richesse du patrimoine Bajau commence à être reconnu comme digne d'être préservé. En plus de travaux anthropologiques (voir les livres ci-dessous), des organisations comme les arts et la culture Sabah Bajau Association et le Centre d'études Bornéo sponsor divers événements qui mettent en lumière Bajau vie.
visitez les sites concernant le tribu de Bajau

http://my.opera.com/BGP/blog/show.dml/993961
http://www.peoplesoftheworld.org/text?people=Bajau
http://en.wikipedia.org/wiki/Bajau
http://www.freundfactory.com/bajau.htm
http://www.nativeplanet.org/indigenous/ethnicdiversity/asia/malaysia/indigenous_data_malaysia_bajau.shtml
http://kcm.co.kr/bethany_eng/p_code4/1104.html
http://www.ad2000.org/peoples/jpl1533.htm
http://www.ad2000.org/Peoples/jpl1104.htm
http://www.answers.com/topic/bajau
http://malaysiahotelreview.com/sabah/destination/semporna.shtml
http://www.tageo.com/index-e-sn-v-00-d-m107167.htm
http://www.worldcitydb.com/bajau_estate_107167.html
http://www.answers.com/topic/tawau
http://www.mzm.sabah.gov.my/currevents.htm
http://www.unesco.org/courier/1998_08/uk/dossier/txt38.htm
http://www.sil.org/silesr/2005/silesr2005-003.pdf
http://kcm.co.kr/bethany_eng/p_code4/1582.html
http://www.bahai-site.org/writings/asian.htm
http://fallingrain.com/world/SN/0/Kampong_Ayer_Bajau.html
http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=bdr
http://kyotoreviewsea.org/Chou_final_eng2.htm
http://72.14.235.104/search?q=cache:nf5vRbm9vYgJ:areainfo.asafas.kyoto-u.ac.jp/kyotosympo/proseeding_pdf/mp/mp_nagatsu.pdf+Bajau&hl=en&ct=clnk&cd=119
http://www.4dw.net/royalark/Brunei/brunei5.htm
http://www.komodonationalpark.org/about_komodo_national_park.htm
http://ibis.nott.ac.uk/wallacea/
http://jejakpetualang.tv7.co.id/index1.php?id=view_news&ct_news=565
http://www.nordis.net/blog/?p=116
http://www.sabda.org/publikasi/misi/2000/18/
http://www.everytongue.com/list1-on-line-recordings-m-to-z.htm
http://www.pro-tran.com/Laender-Information/Malaysia.html
http://www.idrap.or.id/en/ethno_bajau.htm
http://www.aeonity.com/pkbss
http://www.yayan.com/artikel/fenomena/orang_bajau_ada_di_mana-mana.html
http://burmadigest.wordpress.com/2006/04/23/letter-11-queen-kyine-kyine-a-marie-antoinette/
http://indahnesia.com/indonesia/SULPOP/the_population.php
http://www.equatorinitiative.net/files/2002-0193_Nom_OperationWallacea_Indonesia.pdf
http://www.lowlands-l.net/anniversary/balanguingui-info.php

Merci beaucoup patrice et roselyne DAMIENS

2010-09-25T22:00:00.005+08:00

Merci beaucoup de m'avoir contacte pour votre sejours en Indonesie, particulierement de voyage dans le vallee de baliem pendant 9 jours, alors 5 jours de trecking pour le trajet de trecking, kilisse- wamnerek-wesagalep-wusserem-kurima-wamena.
j'ai mis quelque photo dans mon album de web picassa a l'adresse suivant :
http://picasaweb.google.com/ekoharwanto/PatriceDamiens#
sinon pour regarder leur photos de voyage clickez ici
pour rassurer votre futur voyage, vous pouvez demander le temoignage par intermediare Monsieur Patrice et Mm Roselyne DAMIENS a l'adresse e-mail suivant :
damienspatrice@orange.fr

Visitez 2012 Sulawesi du Sud

2010-07-21T15:15:00.003+08:00

"Visit South Sulawesi Best Nature 2012 en Asie"

Makassar, l'office du tourisme et de la culture Sud de Sulawesi officiellement lancé du programme un "Visit South Sulawesi Best Nature 2012 en Asie» . «Stations touristiques et de leurs installations ont été préparés pour accueillir les touristes nationaux et étrangers au cours du programme Visit South Sulawesi 2012," chef l'ofice de tourism et da la culture Syuaib Mallombasi a déclaré mercredi 17 mars 2010.

Il a dit que le programme a été officiellement lancé mercredi à promouvoir district de Makassar et l'ordre du jour le tourisme urbain,
un Festival Papillon dans la zone Bantimurung dans le district de Maros,
Tanjung Bira Festival de Bulukumba,
"Maudu Lompoa" dans Takalar,
Takabonerate Festival Selayar, et "
Lovely Décembre »à Tana Toraja.
Syuaib Mallombasi a precise à Dempasar, Bali, que le programme serait consacré en avril de cette année pour promouvoir du programme la visite de Sulawesi-Sud 2012 . Sulawesi du Sud a également coopéré avec les trois autres grandes villes d'Indonésie, à savoir Denpasar, Yogyakarta et Jakarta pour promouvoir l'événement.

Pendant ce temps,le gouverneur sud de Sulawesi Syahrul Yasin Limpo dit qu'il allait coopérer avec les différentes parties à développer le secteur du tourisme dans la province. "Sud Sulawesi ne devrait pas être le deuxième à d'autres provinces en Indonésie. Je veux collaborer avec les différentes parties d'un engagement commun pour le développement de cette province», a dit le gouverneur, exprimant l'espoir que la visite de Sulawesi-Sud 2012 du programme sera un succès.

Sulawesi du Sud est l'une des provinces de l'Indonésie qui a un beau paysage, habitée par trois principaux groupes ethniques avec leurs propres cultures spécifiques qui nous l'espérons sera présenté comme une expérience spectaculaire et inoubliable. Il ya trois grands groupes ethniques dans le sud de Sulawesi, à savoir Makassar, Bugis et Toraja et chacun d'entre eux sont bien connus pour leur gentillesse et l'hospitalité.

Si le Makassar et les tribus Bugis sont connus comme des gens de mer excellents et vivent principalement dans le sud de la province, le peuple Toraja sont réputées pour leur culture unique et vivent principalement dans l'arrière-pays de la province.

Un certain nombre de rituels traditionnels, les maisons, et aussi des ornements qui peut encore être vu à Tana Toraja - «la terre des rois célestes» - fera le quartier une destination touristique importante.
eko_harwanto@yahoo.fr

Vol direct Balikpapan - Tana Toraja

2010-06-22T14:44:00.001+08:00

Nouveau destination de vol par Trigana Air service Balikpapan – Tana Toraja chague mercredi et Dimanche.

Depart de balikpapan 11.00 arrive 12.00 Depart de toraja : 12.40 – 13.40

a partir de 9 juin 2010, si vous avez le programme de visiter samboja rehabilitation de orang utan ou de visiter le rivier mahakam et continuer d’explorer le region de tana toraja decouvir le culture intact nul part ailleur, vous pouvez prendre le vol avec trigana air service pour le trajet Balikpapan – Toraja, c’est vol direct sans dout. C’est vraiment revolution de vol. avant pour visiter pays toraja on est oblige de prendre le voiture par makassar 9 heures de trajet, maintenant nous pouvons tailler le programme kalimantan combiner avec le visit le programme toraja et puis continuer de visit l’autre destinantion au celebes. Bon nouvelle c’est sur.
Les autres Nouveau destination :

SURABAYA – PANGKALANBUN A/R (DIRECT)
JAKARTA – PANGKALANBUN A/R (DIRECT)
SEMARANG – PANGKALANBUN A/R (DIRECT)
SEMARANG – KETAPANG A/ R (VIA PANGKALANBUN)
SEMARANG – PONTIANAK A/ R (VIA PANGKALANBUN & KETAPANG)
BIEN TOT!!!
PONTIANAK – NATUNA pp
BALIKPAPAN – TANA TORAJA pp
SURABAYA – SAMPIT pp
Contactez l’agence : 0541-741501 ou l’agence de voyage la plus proche

Sail Banda 2010

2010-05-12T22:52:00.004+08:00

SAIL BANDA 2010
Événement prévu qui a lieu entre 27 Juillet 8 août, 2010 a aussi son ordre du jour principal du rallye de plaisance et de course, national competition de sports eaux et pêche au gros, plongée sous-marine tournoi international, Jeux d'Arafura, une conférence internationale sur les petites îles, la conférence de coopération de l'Indonésie et l'Australie, internationale Séminaire sur "le sagou et des épices pour la salubrité des aliments, fruits de mer et produits du poisson Expo, de l'adolescence trafic maritime national, l'alerte de l'indépendance du Sud-Ouest à Maluku, l'opération" Baskara Surya Jaya "et la Marine pour visiter le port de la Marine et de parler. Ce programme est encore en évolution, si il ya des grandes idées développées dans la région.

Il existe nombre d'autres événements internationaux et nationaux en dehors du jour e qui peuvent être combinés pour animer la ville d'Ambon, entre autres:
1) Conférence nationale des îles côtières et les petites qui impliquait 500 participants jusqu'à 1000 personnes,
2) des hauts fonctionnaires de réunion (1 Echelon séance) et Réunion ministérielle (réunion de niveau ministériel) de six pays de la zone triangulaire des récifs coralliens (Coral Triangle), à savoir l'Indonésie, Malaisie, Philippines, Timor Leste, la Papouasie-Nouvelle-Guinée et îles Salamon.

Maluku doit faire quoi?

Grand événement comme celui-ci est très souhaitable de comprendre le peuple des Moluques depuis longtemps. Ainsi, cette occasion ne doit pas être gaspillée. Il s'agit d'un élan à merupah image à l'échelle nationale et même internationale au sujet des Moluques. Pour que la coopération nécessaire de la province et de district / ville et les collectivités à atteindre le succès. Cette coopération vient d'immatériel que la préparation du jour J pour le temps de séjour de 10 mois. Rappelez-vous! Rd avec tous ses succès, il faut trois ans de préparation. Alors Banda Besoin Voile kerha plus difficile le processus commence à partir de maintenant en raison du temps relativement court.

SAIL Banda peut être appelé un grand événement, car on estime que la ville sera inondée avec les gens autour Ambon 5000an personnes dépasse la capacité de charge d'Ambon City. Comparaison Sebgai, visité Manado 8000an temps e de la quantité de monnaie en circulation quand il était aux alentours de 3-4 milliards de dollars par jour. De même, si elle n'est pas redondante est appelé l'événement comme une occasion en or pour la ville d'Ambon et des possibilités de Maluku memenfaatkan général.

Il ya plusieurs avantages de cette dynamique sont: a) encourager l'investissement privé et le gouvernement (à comparer avec la ville de Galway) le nombre d'hôtels et autres infrastructures), b) mempromisikan yeux Maluku du pays et du monde comme un wisat destination de classe mondiale, c) deviennent les Moluques comme une porte Indonésie porte de l'Est, d) mengebangak la pêche maritime et le potentiel pour le bien-être de la population de Maluku, e) fournir des opportunités pour les institutions d'enseignement supérieur en particulier Universits Pattimura de soulever des questions locales en national et international tels que le sagou et des épices pour la résilience de la nourriture ainsi que des réflexions sur les changements climatique. Optimisation des prestations s'appuient fortement sur l'initiative locale et la force créatrice de toutes les possibilités existantes.

SAIL Banda s'est félicité de cette idée. En fait, il a donné des directives constructives sur la réunion de coordination comprennent: a) Le gouvernement local devrait activement envie de centre de la réunion de coordination après la volonté de la région est arrivée à échéance, b) le budget de l'Etat et des budgets régionaux devraient dipotimalkan pour cet événement en 2010, mais a également identifié les choses qui ne sont pas couverts et la taille, c) doivent dijustifikasikan pourquoi besoin d'un budget spécial et si les décisions nécessaires en tant que base pour la coordination du président. Cette Kesemuaanya été interrompue au cours de la réunion de coordination aura lieu le 10 Octobre, 2009

PROBLÈME de poubele

Déchets s'est avéré être une substance spéciale discuté lors de la réunion sur la base de l'expérience à Manado. Cette discussion est à la fois penser à Maluku, dans ce cas debgan par rapport l'année prochaine. Des ordures ménagères dans Ambon est devenu un problème sérieux au fil du temps. Cela indique que la sensibilisation du public est également basé sur le temps. Ce fait n'est pas sans rappeler d'urgence une action efficace par les gouvernements de manipulation du processus par la communauté pelihatan. Au cours de cet effort, comme commandant de gouvernement de la ville de nettoyage des plages a conduit et militaires, mais son impact est seulement un moment. D'autres efforts sont également nécessaires pour être permanents au profit des clairvoyants.

Permettez-nous tous dans une congrégation ce programme tout en travaillant pour que tous réussi à atteindre selon l'expression de vraie plan «travailleons ensamble » est devenu une réalité dans les Moluques, Amen.

Visiter Moluque / quelque programme

2010-05-12T22:46:00.002+08:00

10 jours / 9 nuits voyage à Ternate et Halmahera

Tyoe de voyage : Histoire et culture, les montagnes volcaniques, plongée en apnée

Point de départ: Manado
point d'arrivée: Manado

Jour 1: Manado - Ternate - Sidangoli
le matin on prends le vol à Ternate, avec un speedboat traverse à Sidangoli, point d’entre a Halmahera.
et puis transfert à Sidangoli a l’hotel Indah famille. Promene dans ce petit ville.
(Déjeuner et dîner inclus)

Jour 2: Sidangoli – Kali Batu Putih - Tobelo
après le ptit dejeuner , depart vers Kali Batu Putih (KBP), traverser une rivière, deux heures de randonnée à l'aube pour le Lac de Standardwing paradis des oiseaux de Wallacea.
Ici, vous pouvez voir quel oiseau étonnant!, Jouer avec son appel agréable.
Retour à la route principale, le voyage continue de conduire lentement à la ville Tobelo.
Arrêt sur la route pour profiter le belle panoramique de la baie de Kao.
installation à Wisma Mulia (petit hotel simple mais bien propre.
(Petit déjeuner, déjeuner et dîner inclus)

Jour 3: Tobelo - île de Morotai
Aujourd'hui, départ pour l'île de Morotai, utilisez un bateau publique prend 4-5 heures.
promenez dans les alentour de ville, installation dans un hotel simple mais bien proper.
(Petit déjeuner, déjeuner et dîner inclus)

Jour 4: Morotai et ses environs
Exploration l’île de Morotai; visite des villages, plongée en apnée dans les récifs coralliens.
Nuit à l'hébergement sois a chez l'habitant
(Petit déjeuner, déjeuner et dîner inclus)

Jour 5: Morotai et ses environs
Visite d'un atelier de souvenirs qui ont fait de métal véritable (Besi Putih), est un exemple typique de
l'île. Une autre possibilité de visiter Monument commémoratif de guerre Mondial II.
Nuit à l'hébergement sois chez l'habitant
(Petit déjeuner, déjeuner et dîner inclus)

Jour 6: Morotai - Tobelo
Après le petit déjeuner ,depart avec un bateau public aux Tobelo, instalation à Wisma
Mulia. (Petit déjeuner, déjeuner et dîner inclus)

Jour 7: Tobelo - Sidangoli - Tidore

après le petit dejeuner depart à Sidangoli, partir par un autre bateau à moteur à l’île de Tidore
. visite des villages indigènes autour des villages, installation dans un hébergement sois chez l'habitant.
(Petit déjeuner, déjeuner et dîner inclus)

Jour 8: Tidore et ses environs
Plongée en apnée sur les récifs coralliens , on utilize toujours avec le bateau a moteur autour des îles.
Nuit et dinet chez l’habitant
(Petit déjeuner, déjeuner et dîner inclus)

Jour 9: Tidore - Ternate
Après le petit déjeuner, transfert a Ternate et puis visitez le fort ancient en form de tortue,le fort qui a ete construit par le portugais, continuez de visiter lac de Tolire,
il se trouve au pied de la montagne volcanique. instalation à l'Hôtel de Bukit Pelangi
Petit déjeuner, déjeuner et dîner inclus)

Jour 10: Ternate – Manado.
Transfert à l'aéroport pour un vol retour à Manado , vous pouvez continuer votre vol
Pour d'autres destinations telles que; Makassar, Jakarta, Bali ou ...
(Petit-déjeuner inclus)

Le prix comprend;
Tous les transports, l'hébergement, 3 repas par jour + logistique, de prestations d'expression anglaise taxe Guide permis pour l'entrée des zones.
Billet d'avion Manado - Ternate, Ternate - Manado (retour)

le prix ne pas inclus;
boissons en sus; boissons alcoolisées et des boissons gazeuses, blanchisserie, appels téléphoniques, la donation,
assurances de personnes).

Toutes les dépenses en cas d'annulation de vol / retard, ou en raison causés au-delà de notre contrôle.
Toutes les dépenses personnelles qui ne sont pas mentionnés sur les articles

decouvrir ambon, seran,l 'ile de kei et tanimbar
14 jours / 13 Nuits

jour1. arrivee a l'aerport de patimura transfert a votre hotel dans la ville
jour 2 : nusa inda visit,
apres le petit dejeuner a l'hotel, depart en voiture vers le port au nord cote d'ambon, vous prenez le bateau pendant 2 heure a l'ile de seram.dejeuner dans la ville de masohi, continue de conduire a village de wawaay au sud de l'ile seram pendant 2 heure en traversnt le beaute de jungle, instalation dans logement lisar bahari.

jour 3:voyage de rivier de salaway.
apres le petit dejeuner,depart vers rivier de salaway pou une heure et demie ou il ya le plantation de mangrove, palmier et plantation tropiceaux qui pousse le long bord de rivier, regardant des gens local fabrique le sagoo(nouriture typique des gens loceaux). continue de voyage vers region de tebing pour faire du snorkelling et faire le lezard. dejeuner au bord de la mer. apres midi retours a l'hotel de lisar bahari.

jour 4: apres le petit dejeuner a l'hotel, depart en voiture a masihulang pour regarder les oiseau endemique a l'ile de seram. prenez le temps pour photograpier. continue en voiture une heure jusq'a le point de depart a hoaulu, le tribut primitive qui vit dans le parc national. dejeuner dans la route. retours a votre hotel pour diner et nuit.

jour 5 : l'ile sept
apres le petit dejeuner, vous prenez le bateau a l'ile sept une heure et demie profitant belle panoramique des iles. c'est le temps de faire le lezard et snorkelling dans ce petit ile. dejeuner dans l'ile. retours a l'hotel pour dinet et nuit.

jour 6:SAWAY - AMBON
apres le petit dejeuner, depart vers port de amahay.pour retourner a ambon.arrivant a ambon depart dans le village waai pour regarder des gens qui nouri les enguille avec un oeuf de poulet. dejeuner dans la ville. le temps libre profite de promener dans la ville. dinet et nuit a l'hotel.

jour 7 ambon - langgur
apres le petit dejeuner, transfert a l'aerport patimura et on prends l'avion pelita air pour 90 minut vers langgur, il se trouve sud cote de moluque. transfert en voiture dans la ville de tual pour instalation de l'hotel suita. dinet et nuit a l'hotel

Jour 08: Tournée des plages Ngurbloat
Petit déjeuner à l'Hôtel, visitez le zone de 42 tombes de missionnaires néerlandais tué par des soldats japonais à palge de Langgur .Continue au village Ohoidertawun visiter la grotte sacrée Luat en dehors du mur de pierres est inscrite à l'écriture la force.
En route visiter la colline statue de Masbait Jésus sur le haut de la colline avec une vue panoramique magnifique.
S’arretez à la Ngurbloat plage pour la baignade, détente et profiter de la belle soleile couchant .retour à votre Hôtel à la fin de l'après-midi. Déjeuner à la plage.

Jour 09: Kei - Ambon -
Après le petit déjeuner, Départ de l'aéroport Dumatubun pour vol de retour vers Ambon, continuer à Ville d’Ambon pour l'enregistrement à votre Hôtel.

Jour 10: Ambon - Tanimbar Tour
Petit déjeuner à l'Hôtel, prend la voiture à l'aéroport pour le vol vers l'île morethen Tanimbar 2 heures. Transfert à la ville de Saumlaki et installation à votre hotel pour dîner et nuit .

Jour 11: Visite du village Olilit
Matin on vous conduira en voiture au village de Lama Olilit 6 kilomètres. Continuez la visite en pirogue à grotte Ibang. Continuer à morethen plage Weluan 2 kilomètres de long avec plage de sable blanch pour la baignade et snorkeling.Lunch sera servi sur la plage . Retour à votre Hôtel.

Jour 12; village Tumbur - Sangliatdoll et la grotte de Merie
Après le petit déjeuner, en voiture jusqu'au village Tumbur situé à 18 kilomètres partie nord de Ville Saumlaki pour voir les gens faire la statue en bois Tumbur et tissage à la main de façon traditionnelle.
Le déjeuner sera servir sur la route. Passez en voiture sangliaatdoll village à 18 kilomètres de la ville
Voir le bateau Mégalithes. Continuer à Oliit village gai lama visite grotte. Généralement les gens de ce village sont chrétienne catholique. Déjeuner en route

Jour 13: Tanimbar - Ambon
Le matin, vol retour à Ambon par Pelita Air à l'île d’Ambon, Arrivée à votre Hôtel et programme libre.

Jour 14: Ambon-Airport
Après le petit déjeuner, depart de l’Hôtel à l'aéroport pour votre prochaine destination

5 jours / 4 Nites AMBON MANISE MAGIQUE

Tours Départ / Arrivée: Ambon, Aéroport Pattimura

Jour 1: AMBON
arrivée à l'aéroport de Pattimura, votre guide vous accompagnera à votre Hôtel dans la ville. (Dej)

Jour 02: Ambon Manise jour complet
Petit déjeuner à l'Hôtel, visiter le village de soja lieu de rencontre "Baileo" randonnée vers le sommet de la montagne Sirimau, une courte escale à la maison de ROI. Continuer à siwalima Taman Makmur visite musée de la marine. Le déjeuner sera servir à Tirta Kencana Restaurant.
Passez à Airlow village à Pintukota. Le prochain arrêt à Seri Village profiter belle panoramique de la vue de mer de Banda. En route pour Nusaniwe cape de voir la transformation de l'huile de coco et des gens qui produissent briques a la facon traditionnelle à la ville d'Ambon . un arrêt à la monument de la patriote de Moluques “Pattimura et Martha Christina” Tiahahu. Visitez la tombe de l'Apôtre Moluques Joseph Kam et Missionnaire catholique St, Fransiscus Xaverius. (L B D)

Jour 03: Tour de l'île Pombo
Après le petit déjeuner à l'Hôtel, départ en voiture à mamoking village, prend 15 minutes en bateau de l'île de Pombo situé au milieu
d'Ambon, Haruku et les îles SERAM pour nager et bronzer sur la plage de sable blanc. Le déjeuner sera servi à la plage.
Retour à l'île d'Ambon dans le village de Waai pour regarder des gens locale nourries des anguilles avec des oeufs frais . (L B D)

Jour 04: Visite d'Ambon Manise extention

Cette visite a recommandé de visiter:
Fort Amsterdam à Hila - Kaitetu village
Un bref arrêt à la plus ancienne mosquue Wapawe 1614 à Kaitetu
Visit Hitu village pour rendre l'image du beau paysage de l'île de Seram.
Déjeuner sur la route
Sur le chemin de visiter l'église ancienne Imanuel de l'île d'Ambon.
Retour à la ville d'Ambon passe quelque endroit du village de leitimor avec les couleurs vertes pour embellir cette villages.
Dîner et nuit à l'Hôtel. (L B D)

Jour 05: Ambon ...............
Départ pour l'aéroport Pattimura pour votre prochaine destination

Exploration Le Paradis des îles Aru
10 jours / 9 Nites

Départ / Arrivée: à partir de Ambon

Jour 01: TUAL / arrivée LANGGUR (D)
Arrivée à l'aéroport de Kota Dumatubun Langgur Ambon, puis la réunion de service, Pax transfert à Penginapan Anastasia au village Kolser. Dîner nuit chez l'habitant Anastasia.

Jour 02: KOLSER - Tual - RIVER EVU - BEACH Panjang Pasir (BLD)
Après le petit déjeuner à penginapan sera alors accompagner par un guide, procéder à Kota Kota Tual Tual sigtseing et ses environs, puis visite Langgur village,
Evu River, boîte à lunch fourni sur place, puis après-midi retour au village Ohoilir, dîner, nuit au chalet de Koster au Pasir Panjang plage.

Jour 03: Plage Panjang Pasir (BL)
Toute la journée plongée en apnée et plage swimmimg pasirpanjang le retour en fin de journée Kolser village passer la nuit à Anastasia Accueil séjour.

Jour 04: Langgur - DOBO (BL D)
petit-déjeuner Aftrer puis transfert à l'aéroport en 15 minutes pour votre vol à destination de Dobo. Arrivée Dobo puis transférer directement avec votre guide pour Fani Losmen.You sera sightseing ici onfoot avec votre guide de voir de vieux peninggalan Benteng Belanda, et le marché local et ses environs.
Déjeuner, dîner, nuit au Fani losmen.

Jour 05 - 7: Dobo - Tanah Belakang (BL D)
Après le petit déjeuner, puis par la vitesse du bateau vous explorer belakang Tanah à desa Wariang en 2 heures, pour la faune oserve que les oiseaux de paradis, cocotoo, cerfs, etc
Pour visiter la région des villages, vous pourrez discuter avec votre guide local sur place et vous pouvez également visiter le missionnaire à ce area.Lunch et le dîner à la maison de nuit locale.
Jour 08: Wairiang - Dobo / losmen Fani
petit-déjeuner aftre puis par la vitesse du bateau vous reviendrez à Dobo à Fani losmen pour le déjeuner et le dîner du jour au lendemain.

Jour 09: Dobo - Langgur - Kolser (BLD)
Après breafast puis transfert à l'aéroport pour votre vol pour Langgur par bouraq ou Merpati, arrivent de l'aéroport Dumatubun famille d'accueil puis transfert à Anastasia.

Jour 10: Langgur / Tual - Ambon-Makasar - Jakarta (BLD)
Après le petit déjeuner puis transfert à l'Aéropor pax pour votre Fligt à Ambon.

le Tribu de TOGUTIL au nord de MOLUQUE

2010-05-12T00:03:00.002+08:00

Lorsque vous entendez le mot «TOGUTIL", puis l'ambiqu qui apparaît dans l'esprit de chacun à Ternate, Maluku-Nord et doit être fixé sur les communautés tribales qui vivent nomades dans l'île de Halmahera. Mais un autre cas possible avec les jeunes en dehors de cette province, telles que celles de Sulawesi, Java, Kalimantan, Sumatra, etc, le nom de rechange Togutil c'est peut-être été la première audience. Pour les gens de Ternate, le mot «Togutil» comme un terme, il est identique à la signification du mot «primitif», «retard», «stupidité» «retard» et des connotations beaucoup plus significatives d'autres similaires.

Dans la vie quotidienne de la communauté de Moluque du Nord, qui jusqu'à présent a également entré dans l'ère millenaire, les gens sur l'île de Java, mais il ya encore des parents à l'intérieur de l'île de Halmahera, dont la vie est encore primitive et l'arrière et loin de la pointe de la modernisation. Pourtant, ce pays est indépendant depuis plus de 60 ans.

Ethniques tribales Togutil est isolé dans son propre pays. Rien de tout cela a également été exprimé par les observateurs de la culture Djoko Su'ud Sukahar dans ses écrits; étrangères et Tribu isolés, DAILY, daté du 21 août 2008, qui chiquenaude que: «Soixante-trois ans, nous avons accédé à l'indépendance. Le long de l'indépendance laisse encore des regrets. Non seulement parce que le niveau de vie des personnes qui ne va pas mieux, mais toujours beaucoup d'entre nous qui vivent éloignés. Ils étaient étrangers à nous, et nous sommes étrangers à eux, comme les gens qui vivent tribu de Togutil à l'intérieur de l'île de Halmahera. Bien qu'ils soient encore primitive en raison de la mode de vie nomade, sans déplacer et détruire la nature, mais leur présence car elle a fourni une précieuse leçon pour nous tous en termes de préservation de la forêt. Comme si on leur avait dit; Ne pas laisser la nature destructrice.

Comme je l'ai expliqué dans des articles dans des messages précédents que, au moment Pleistochen île de Halmahera est encore en fusion avec d'autres petites îles qui existent aujourd'hui, comme une île; Morotai, Hiri, Ternate, Maitara, Tidore, Mare, Moti, invective, Kayoa, Bacan, Gébé et ainsi de suite. changements naturels qui se produisent sur des centaines de milliers d'années et un changement dans l'évolution de la croûte terrestre s'est formée de petites îles. Halmahera est l'île principale dans cette région, et le plus ancien des plaines, outre l'île de Seram dans le centre de Moluque.

Logiquement, parce que le parent est de l'île de Halmahera et le continent le plus ancien, il peut être établi que le développement de la vie et la propagation du "Nord des Moluques de l'homme" serait également à l'origine de cette terre. Mais ce n'est pas ce qui est devenu mon analyse dans le présent document. La discussion a porté uniquement sur l'existence d'une communauté qui sont les gens qui restent Togutil tribales qui ont laissé dans le développement en raison de facteurs socio-culturels parce qu'ils sont isolés ou s'isoler de l'interaction avec d'autres environnements humains. Leurs vies ont été réunis avec la nature afin que les forêts tropicales, des rivières et des grottes dans les jungles de l'intérieur de l'île de Halmahera est devenu leur maison.

Consciente ou non, certaines personnes peuvent conclure que la déclaration ci-dessus suggère que les gens du Nord Moluque, qui était moderne et avancé aujourd'hui est également utilisé pour être comme «l'homme Togutil" .

Si nous sommes sages, alors ce n'est pas nécessairement juste directement contestée, parce que si nous apprenons la «science de l'anthropologie" alors nous comprenons que chaque nation ou tribu n'importe où sur terre, dans son voyage doit avoir subi les étapes de ce développement. Par exemple nations Kaukasoid (Européens) sont plus avancées et devenu les premiers hommes modernes aujourd'hui, autrefois aussi une tribu primitive (Vicking) dont la vie est toujours suspendue par le don de la nature (Nomad) comme ceci Tugutil.

Retour à notre discussion des «ethniques Togutil" ... des notes scientifiques au sujet de cette tribu, première mention en 1929 sous la forme d'un court article contenues dans le livre: «De Ternate Archipel" Série Q, No.43 Ontleedn aan de memorie van van den overgave toenmaligen Controleur van Tobelo, Baden PJM, van Mars 26, 1929, pag 401-404.

les gens de cette tribu Togutil très différentes et la confusion avec l'autre. Tout ce qui est vrai, parce qu'ils savent et à voir dans un autre temps et l'espace ainsi que la description de la naissance de cette tribu Togutil différemment.

A l'intérieur de l'île de Halmahera, ce communautés nomades des tribus rencontrées dans certaines régions. Dans le nord il ya à l'intérieur Tobelo, au milieu car il est en Dodaga, Kao intérieures, à l'intérieur Wasilei et légèrement au sud il ya aussi plusieurs de leurs communautés à l'intérieur de Maba et de Buli. Chaque communauté (groupe), une tribu primitive est différent entre les uns les autres. Ils se sont même battus les uns les autres lorsque la réunion.

Toutefois, pour les habitants de Moluque du Nord, chaque groupe de personnes Tugutil, tous dénommés «tribu Togutil" seulement. Ce qui les distingue est la désignation de la zone qui est devenue un lieu de leur odyssée, par exemple Togutil Tobelo, Togutil Kao, Togutil Dodaga, Togutil Wasilei, Togutil Maba, etc.

les efforts de règlement envers les communautés isolées est la principale des programmes gouvernementaux dans le but de les familiariser rester en vie et cultures (agricoles). Installez-vous dans l'espoir d'améliorer le bien-être physique et spirituel. Cet effort est destiné à leur permettre d'atteindre rapidement un niveau de vie est généralement aligné avec la communauté indonésienne.

Sur cette idée, le gouvernement local dans le Nord de Moluque en 1971, jamais construit des logements (délocalisation) pour les populations tribales dans le district Wasilei Togutil Dodaga Halmahera central. Qu'entend-on par le peuple Togutil Dodaga Togutil tribu est un groupe de personnes qui vivent autour de la forêt près de Dodaga. Ajout de la Dodaga mot derrière le nom de ce groupe ethnique est si facile de faire la distinction avec les gens d'autres tribus Togutil Wasilei contenues dans le district, ainsi que dans d'autres districts à l'intérieur de l'île de Halmahera.

Quelque temps après cette tribus Togutil Dodaga vivant dans le site de relocalisation construit par le gouvernement, ils retournent à la forêt et à vivre plus longtemps selon les anciennes méthodes. L'incident soulève la question, pourquoi cette tentative a échoué, tandis que des efforts similaires avec succès dans d'autres endroits, tels que la tribu Naulu sur l'île de Seram, Dayaks de Kalimantan, Sumatra, etc Sakai.

Communautés dans les villages autour dire que les gens Togutil lorsque la saison des pluies arrive, agacé par le bruit de la pluie, parce que le toit n'est pas faite avec les feuilles qu'ils sont effrayées et courent à nouveau dans la forêt. Une autre raison peut être parce qu'ils ne sont pas familiers avec les vêtements "et" aliment "notre style.

PROBLEMES réinstallation du TOGUTIL WASILEI

Description détaillée de la colonisation, les origines et la vie des tribus Togutil à l'intérieur de l'île de Halmahera est totalement inconnu par le monde de nos connaissances. Il est extrêmement difficile d'obtenir des informations détaillées et fiables à partir de rapports existants sur Halmahera sans faire leurs propres recherches dans le domaine.

Toutefois, dans les années autour de 1979, l'Université de Pattimura Ambon jamais fait de recherche sur le terrain qui est l'exploration à travers l'approche d'anthropologie sociale de la tribu à l'intérieur Tobelo Togutil de trouver des réponses de l'échec de cet effort de règlement des tribus, le rapport de recherche rédigé par J. Mus Huliselan savoir, les problèmes Togutil tribal de réinstallation dans le centre de Halmahera district Wasilei Pejajagan Rapport A, Université de Patimura, Ambon, 1980.

citant un certain point les résultats de l'étude, qui stipule que: Selon ces résultats, lorsqu'on la visionne à partir du système de peuplement Togutil Wasilei peuvent être divisés en trois groupes, à savoir:
1. Ils errent dans les forêts avec des grottes avec des maisons comme un refuge d'urgence.
2. Ceux qui se déplacent à un endroit donné avec un système de logement qui a été régulièrement (à Toboino et Tutuling).
3. Ils se sont installés sur un emplacement avec un modèle d'établissement qui a régulièrement (au Paraino).

Cette recherche a été menée sur les deuxième et troisième groupes. Le premier groupe est le voyageur qui a été nommé par le deuxième et troisième groupes et sous population Wasilei de «moutons». Ils sont difficiles à trouver et leur méfiance des étrangers est très importante.

Les gens vivent les moutons sont toujours hostiles à des personnes Togutil Dodaga (deuxième et troisième groupes). Chaque rencontre entre ces deux parties doivent être résolus par les combats. Le groupe de deuxième et troisième aborde chacun de garantie ou d'un parti, alors que ces deux groupes n'a pas admis les gens de moutons que les gens de leur parti.

Les gens Togutil Dodaga comme une sous-tribu Tobelo , demeurant à trois endroits choisis par leurs propres dans le Dodaga près, à environ 30 km du district de la capitale Wasilei (Lolobata). Certains d'entre eux sont des gens qui ne localise tribu Togutil en 1971. Les emplacements sont; Paraino, Toboino et Tutuling tel que mentionné dans les résultats de recherche ci-dessus. Dodaga personnes Togutil proviennent de deux endroits, à savoir:
1. Kao région, c'est à dire de la source, Gamlaha & Kao propres.
2. Tobelo régions, à savoir de la Kupa-Kupa, Ufa et EFI EFI.

A en juger par la langue utilisée en fonction de la recherche, il semble plus grande influence Boeng Tobelo langue de ces tribus. Dodaga personnes Togutil proviennent principalement de régions Kao. Ils comprennent une seule langue à maîtriser et qui est la langue Tobelo longtemps, même s'ils résident dans un environnement que la majorité Maba-parole.

Dodaga personnes Togutil se sont fermées pour entrer en contact avec le monde extérieur jusqu'en 1961 environ, puis il ya contact entre eux avec d'autres personnes autour de la partie centrale de Halmahera. La nature de cette fermeture peut être compréhensible, car ils sont en fuite.

Togutil déplacement tribales ancêtres patries Dodaga est due à éviter les obligations de paiement Balahitongi (Taxes) imposées par le gouvernement de l'antiquité Indes néerlandaises à leurs pères. Quand et comment le processus s'est déroulé pas connue avec certitude.

Dans le livre "De Ternate Archipel" (1929, p. 401-402) a explicitement déclaré que: Dans l'année 1927 pour la première fois les personnes accusées Togutil Balasting (taxes) est égal à 1,20 florins néerlandais gouvernement des Indes. Et depuis l'année 1929 chaque année plus 0,20 florins. Si ces deux valeurs sont comparées, il peut être mis en avant deux arguments, à savoir:
1. S'il est vrai que la migration vers la jungle hurtan Dodaga Togutil sont des gens, ils ne font que, après l'année 1927 en raison des frais Balasting.
2. Mais si la migration est Tobelo personnes qui ont fui en raison Balasting, la migration a été fait bien avant l'année 1927.

Ainsi, difficile de distinguer si les personnes sont des gens Togutil Dodaga Tobelo (Boeng) ou ceux d'origine Togutil. Jusqu'à présent, aucune keteranganpun celui qui donne des instructions claires sur ces différences. Et apparemment, à cette notion de "peuple Togutil" a été utilisé pour nommer tous ces errants qui vivent dans l'île de Halmahera jungle dans le nord de Maluku.

Des chercheurs de l'Université Patimura effectuant de telles recherches, a conclu que le refus Dodaga personnes Togutil à accepter l'affirmation selon laquelle ils comprennent les groupes ethniques et bahklan Togutil ils nommer quelqu'un d'autre (les moutons) que Togutil, ce qui peut s'adapter au fait que Ce sont les gens Tobelo (Boeing), qui une fois ont fui vers la forêt. Ce fait est confirmé par la nomination de leurs lieux d'origine qui est à l'origine et Villages Tobelo Kao n'est pas un lieu de résidence de la tribu Togutil original.

Ainsi, elle pose certainement la question: Qui était le Togutil tribu qui ..? Bien que ce problème ne peut être résolu jusqu'à aujourd'hui est la connaissance de la jungle intérieure tribu Togutil Halmahera, il ya deux, à savoir: 1) Les personnes qui ont déjà Togutil réinstallation Dodaga peuvent être invités par le gouvernement et 2) Le Togutil origine qui vivent encore dans l'intérieur des forêts qui continuent d'utiliser le modèle la vie et la dépendance de la vie de don naturel (nomades) et ne connaissent pas les systèmes de production et de la vie n'a pas été touché par le monde extérieur.

foret, rivier, grotte le maison de togutil

personnes Togutil tribales, qui vivent dans les zones côtières, mais surtout à l'intérieur de la rivière des forêts existantes qui sont devenus la source de leur vie. Ils ne savent pas le système de gouvernement et contraignant le pouvoir. Ils ont également ne connais pas le système des parcs de l'agriculture et de règlement. La plupart d'entre eux errent dans les forêts de quelques-unes des grottes ou des maisons comme un refuge d'urgence qui est considéré comme son monde. Ils dépendent de la nature de la vie. En tenue de route, ils utilisent toujours un pagne »à base de feuilles et d'écorce, sans porter de vêtements.

Les gens des tribus indigènes Togutil qui vivent dans la jungle, Halmahera sont souvent bombardés de préjudice; retardé et la haine des étrangers. Ils utilisent les chiens comme des mesures afin de dissiper tout étranger entrant sur leur territoire.

Parce que les forêts abritent des populations tribales Togutil, l'arbre est considéré comme la source de la naissance d'une nouvelle génération. En plus de coller des éléments magiques, l'arbre peut aussi être un symbole de la naissance (la génétique de la reproduction). Je cite quelques notes sur les résultats YPHL la concurrence (2008) avec le sujet; arbre comme un naissances Symbole, Considérant locaux compréhension de l'arbre dans la forêt-Réparation de dommages effort, qui a été écrit par Anthon Ngarbingan dans www.kabarindonesia.com datée Octobre 31, 2008, a révélé qu'il ya quelques groupes communautaires tels que les tribus dans la région Togutil Baborino, Buli, Halmahera-est- North Moluque Province, qui utilise un arbre comme symbole de la naissance d'un bébé au milieu de la famille. Quand un bébé est né, si un membre de la famille doit planter un arbre, qui symbolise la présence d'une nouvelle génération dans le milieu de la famille.

Des choses comme cela qui amènent les gens à Togutil peut survivre dans les bois, sans endommager la forêt. En fait, leur mode de vie mobile des lieux. Cette pratique se fait aussi par plusieurs familles qui vivent dans Tobelo, Halmahera du Nord. Ils ont souvent planter un arbre fruitier en tant que symbole de la présence d'un bébé au milieu de la famille.

personnes Togutil supposer que le lien entre les enfants nés avec des arbres plantés, c'est leur vie serait vraiment aussi comme un arbre, avec qui grandir et produire quelque chose qui pourrait être utile pour tout le monde.

Les gens Togutil tribu n'a pas encore de reconnaître les systèmes agricoles, les systèmes de subsistance, ils sont la collecte des produits forestiers et de chasse dans un certain délai, puis mangé avec les résultats obtenus. Tant qu'il y aura de la nourriture, membres de familles élargies ne pas effectuer de recherche de nourriture activités. Ils reviendront chercher de la nourriture et de chasser pour se nourrir lorsque les réserves s'amenuisent. personnes Togutil tribales habituellement obtenir de la nourriture directement de l'arbre, comme les fruits et tubercules.

méthodes de chasse Tugutil tribales sont regroupés (tous les hommes de la famille élargie) l'utilisation de chiens. Chasse outils utilisés étaient des lances, des machettes et des flèches avec tuba (poison). Dans une proie menagkap effort, ils reconnaissent en outre l'utilisation de collets. Les gens sont aptes à faire mailles Togutil d'un morceau de rotin et de jeunes plants sont souples courbes de prendre au piège. Une sorte de bête traquée est un porc, chevreuil, perdrix, oiseaux, opossum, les serpents, les lézards et les chauves-souris.

personnes Togutil tribaux dans le but de recueillir de la nourriture, au sein des groupes, tels que la collecte du sagou, ou de recueillir par eux-mêmes, comme les tubercules (bête, Mangere & Gihuku) et des fruits. Parce qu'ils habitent près de la rivière, la capture du poisson est également un moyen de subsistance de base. bambou Seruas transformé en cuiseur à riz ou herbes potagères, et un Manggar, les jeunes feuilles de palmier enfilées alors Takir, tasses naturelles. gomme-résine de hibum, une balle de tennis à une noix géante, le noyer commun quatre fois, la croûte a été décapité, brûlé, sa flamme comme un chandelles le soir.

les gens de la tribu face togutilBagi Togutil populations tribales, les chiens sont le trésor du Très-Haut. Un Togutil sans que le chien serait paralysée sur le travail et non passionné. C'est probablement parce que le rôle du chien si grand dans la vie d'un Togutil dans les bois, berbuiru preformance fois et gagner leur vie. Partout où des gens vont tribu Togutil, il sera accompagné de son chien. Parce que ce n'est pas surprenant qu'un chien peut causer des problèmes de conflits entre les individus et entre les groupes qui aboutissent à une petite guerre. problème de Kill-tuer, fissuration de la relation entre parents et entre les groupes peuvent être encourus en raison d'un chien.

Autres informations sur la tribu qui était presque nu (vêtus de pagnes) sont très hétérogènes. Encyclopédie Tribu Nation en Indonésie (LP3ES, 1996) a qualifié de "rechange Togutil" qui vivaient dans la forêt et Tutuling Dodaga, Wasile District, Central Halmahera, Maluku-Nord. Selon l'Encyclopédie, la population était de 600 personnes Togutil. Une autre source a appelé «Oho Nagana Manyawa", qui signifie forêt ou jungle des gens qui aiment à tuer ( terminer la vie) des étrangers.

En écrivant Christantiowati Digest Magazine Septembre 2008 Edition, pages 124-130 écrit que Rachma Tri Thistle la préservation des oiseaux d'institutions indonésiennes et Atiti Katango, garde du parc national (TN) Aketajawe, qui a dirigé cette équipe à Tayawi River, près de Kampung Kumu , à seulement 15 minutes en voiture et le village de Bale, Bale a suggéré que les résidents du village, de district Oba, Tidore, Moluque-Nord Province recite que les gens avaient une fois Togutil citoyens tribaux qui «s'occupait de la taxe» (ne veulent pas payer des impôts), de sorte néerlandaise ont fui ou ont été expulsés dans la forêt. Ils peuvent également être trouvés dans le village dit, Tukur, Totodoku, Oboi, Tatam, Lili, Mabulan, et Baker. Ils ont appelé Tobelo En Tobelo ou des forêts, afin de se démarquer de Tobaru, Tobelo Kampung ou ont été à la ville.

Togutil tribus que nous connaissons aujourd'hui, un jour qui aurait cru possible qu'un souvenir. Maintenant, la population de cette tribu à la baisse. Ce pourrait être parce que les conditions de leurs habitudes de vie qui conduisent à nombre irrégulier de naissances ne sont pas comparables avec le décès d'un membre de cette tribu. Une autre chose est la nature de ceux qui redoutent de voir un autre homme et leur fermeture est l'occasion d'obtenir de la nourriture sur la saison si difficile que, à son tour affecte la croissance de leur population et la génétique de la reproduction. Espérons que, cette tribu n'a pas suivi la tribu Moro dans le nord de Halmahera mystérieusement disparu (invisible) dans le siècle précédent. Heureusement, "National Geographic" intéressés à explorer ce lieu ... ...!

Une des choses les plus précieuses qui a été montré par la tribu ce que nous considérons Togutil "moins" civilisés cela a été une leçon pour nous tous, à savoir: la nature acquis ", la forêt lestarikanlah et ne jamais la perdre." Une fois de plus, ils prouvent que nous qui se sentent «civilisé» est un devons apprendre de leur sagesse et leur hospitalité. Je suis sûr que vous serez d'accord avec cette article

Decouvrez Nord de Moluque

2010-05-12T00:00:00.004+08:00

INTRODUCTION de Halmahera du NORD

Géographiquement la régence Halmahera du Nord, avec ses Tobelo capitale, est située dans la partie orientale de l'archipel indonésien, à la limite septentrionale de la région de Maluku, connue depuis longtemps comme l'histoire, AOS légendaires îles aux épices.

Sur le plan administratif de la province de Maluku-Nord, elle est centrée sur la partie nord de l'île de Halmahera et comprend la grande île de Morotai ainsi que de nombreuses petites îles.

Les chiffres de la population du Nord Halmahera Regency à partir de l'année 2006 s'élevait à 221,169. Quelque 75% de la population dépendent de l'agriculture ou la pêche pour leur subsistance. Environ 90% d'entre eux appartiennent à l'un des groupes indigènes ethnique de la région: Tobelorese, Galelarese, Lolodarese, Kaonese, Pagu et Modole. Les 10% restants sont des immigrants, en particulier à partir de Java, Sulawesi et d'autres parties du nord de Maluku notamment Makian île.

Halmahera du Nord dispose de 115 îles, qui sont dispersées dans la mer de Maluku, à l'ouest et la mer à l'est d'Halmahera. Les visiteurs de la région se trouve idyllique petits îlots, de belles plages de sable blanc, riche récifs coralliens regorgent de poissons multicolores et autres animaux marins, faune et la flore de nos forêts tropicales, exotiques et traditions culturelles uniques ainsi que des reliques historiques en particulier de la Seconde Guerre mondiale période.

Pays: Indonésie
Province: Maluku Nord
Capital: Tobelo
Espace: 24.983,32 km2
Population: 221,169 Jiwa (2006)
Unités administratives: 22 districts, 260 villages
Langue: langue indonésienne et les autochtones

SE RENDRE a halmahera NORD

Les deux principales portes d'entrée du Nord Halmahera est la capitale du Nord Maluku de Ternate et la capitale du Nord Sulawesi, Manado. Ces deux villes sont très bien relié à d'autres grandes destinations touristiques en Indonésie, telles que Bali, Java, Sulawesi-Sud et Sud Maluku par air et par mer, et ils sont très intéressants endroits à visiter dans leur propre droit.

De Manado
En avion: Wings Air vole de Manado, AOS Sam Ratulangi aéroport à Kao Halmahera du Nord trois fois par semaine (lundi, mercredi et vendredi).

Par mer: Le navire passanger KM Elizabeth quitte le port au centre de Manado pour Tobelo tous les lundis à 16 heures 00. Pelni, AOS plus à l'aise KM Sangiang devrait également voile du port de Bitung (50 km de Manado) à Tobelo tous les quinze jours, mais il est peu fiable.

De Ternate
En avion: Il n'ya pas de vol à partir de Ternate Halmahera du Nord.

Par la mer / route: d'abord, prendre un bateau à moteur de la jetée ou Kotabaru Bastiong Ferry Port (à la fois dans la ville de Ternate) à Sofifi sur la côte ouest de l'île Halmahera. De Sofifi vous pouvez Voyage par la route vers diverses destinations a Nord Halmahera.
Si vous souhaitez prendre les transports en commun, vous devriez laisser Ternate dans la matinée, comme les taxis collectifs de Sofifi du Nord Halmahera ne fonctionnent que jusqu'à ce que le début d'après midi.

Site interessant a visiter

L'ILE DE TAGALAYA - Tagalaya est l'une des îles situées en face de la ville Tobelo. L'eau est calme et limpide et d'une plage de sable blanc entourent l'île entière. Un récif de corail avec la riche vie marine et plongée se trouve à une profondeur de 2-10 mètres au large de la côte de Tagalaya. Les mangroves, de plus en plus de sable blanc (pas de boue!) Et entouré par la marque de corail plongée ici une expérience unique.

PLAGE DE DORUME - Cette plage est connue pour ses énormes vagues, en particulier dans Décembre, qui est le meilleur moment pour les surfeurs à visiter. Une autre attraction sont les sables très fins qui semblent briller dans le soleil, car ils contiennent des grains métalliques! De la plage de Dorume, on peut également visiter les jardins de corail Tobotobo trouvée dans les îles Loloda district. Les récifs y sont particulièrement fines et invitant pour la plongée ou de snorkeling.

Talaga BIRU - LAC BLEU est la signification du nom local de ce petit étang naturel avec de l'eau cristalline, près du village dans le district de Mamuya Galela. Selon les légendes locales, il ya longtemps les fées du ciel souvent l'habitude de venir prendre un bain ici. Curieusement, chaque feuille de tomber dans cet étang des arbres entourant toujours les dérives de ses rives, laissant les eaux claires et translucides.

L'ILE DE Dodola - L'une des attractions touristiques les plus intéressants autour de l'île de Morotai, Dodola est entouré de vastes plages de sable blanc qui se connectera sur les îles voisines de Dodola Besar et Dodola Kecil. La beauté de la nature et les eaux claires en font un endroit idéal pour la baignade, plongée, snorkeling et farniente semblables. Il existe plusieurs autres îles à explorer ici.

PLAGE DE KUPAKUPA - Les caractéristiques uniques du Kupakupa sont les arbres banian de plus en plus grand le long du rivage. Grâce à son emplacement abri dans la baie, ce qui maintient les eaux ici toujours très calme, cette plage est l'endroit idéal pour les sports nautiques comme la natation, canoë kayak et plongée en apnée. Les récifs coralliens le long de la partie nord de la plage sont parmi les plus beaux de la côte du Nord Halmahera.

PLAGE DE KUMO - Le dimanche, la plage Kumo sur l'île du même nom devient une des plages les plus fréquentées en Amérique du Nord Halmahera. Il est populer avec les visiteurs à la fois en raison de sa proximité à Tobelo, à seulement 5 minutes en canot à moteur traditionnel, et aussi pour son magnifique environnement naturel. Outre la natation, nous pouvons avoir une belle vue sur la ville Tobelo droit devant nous.

Plage DE LUARI - Plage Luari face à l'ouverture de l'océan Pacifique, offrant des vues magnifiques. Ses eaux claires et calmes sont idéales pour la baignade et le canotage. Il est bon snorkeling au large du cap au nord, et c'est aussi un bon endroit pour admirer les magnifiques couchers de soleil sur le Mont Tarakani et la côte de Galela.

L'ILE DE Sumsum - Cette île de grand intérêt historique est à seulement 3 miles en face de la ville Daruba. Il s'agit d'un petit îlot avec une plage de sable fin et blanc. Le général Douglas Mc Arthur, commandant des forces alliées dans la région Asie-Pacifique au cours de la Seconde Guerre mondiale a séjourné sur cette île. Il ya plusieurs reliques de la guerre ici, comme un bunker qui servait de siège, et le site d'atterrissage de navires amphibies.

PARC SOUSMARIN DE TOBOTOBO - Tobotobo village Loloda îles du district, ce lieu a un beau récif coralien parfait pour la plongée. Il ya aussi des milliers de chauves-souris de fruits qui font passer la journée à se percher dans les mangroves ici. Un autre endroit intéressant à proximité de Tobotobo est un endroit où les pigeons sauvages vert et blanc sont dit d'aller à la baignade!

PLAGE DE BOBALE - Bobale est une petite île non loin de la côte à Daru village du district de Kao. L'île est entourée de plages de sable blanc et est un favori des plongeurs Merci pour ses magnifiques jardins de coraux. Coloré, plongeurs vie marine peuvent être trouvées à des profondeurs de 2-10 mètres. Il existe plusieurs sites de plongée autour de Bobale, et la visibilité est généralement excellente ici.

LAC DE Duma-GALELA - Duma-Galela lac est le plus grand lac d'eau douce sur l'île de Halmahera et est historiquement important pour la population locale. Il offre une belle vue naturelle. L'eau est claire, donc propice à la baignade, la pêche et le canotage. Les habitants utilisent également des radeaux de bambou sur le lac. A proximité se trouvent le semblable, mais plus petits lacs de cratère de Makete et Ngidiho.

SOURCE D'EAU CHAUD DE MAMUYA - Situé dans le village dans le district de Mamuya Galela, la source de cette source d'eau chaude est le volcan du même nom dominant juste derrière. Gens du pays croient les eaux de la source faire du bien à votre peau, il est donc toujours occupé avec les visiteurs qui veulent tester ses pouvoirs curatifs. Il est à seulement 15 kilomètres de la ville Tobelo.

BAIE DE SOMOLA - Les petites îles de mangroves de plus en plus sur les rochers, et les eaux claires sont les principales caractéristiques de cette baie. Vous pouvez faire du canoë dans la baie pour profiter de la beauté de Somola. À certains moments, un grand nombre de différents poissons migrent et se faire prendre dans les eaux ici. Vous pouvez accéder à cet emplacement de bateau de la plage au village dans le district de Pune Galela.

RIZIER DE WANGONGIRA - Une des caractéristiques uniques que vous pouvez rencontrer dans le village de Wangongira, West Tobelo, sont ces champs de riz long d'une rivière rapide et facile.
La rivière où ce riz se développe est appelé Molulu,

BATU Kopi - Batu Kopi (CAFFEE DU PIERRE) est situé sur la plage de Posiposi-Rao dans le quartier Sud-Ouest Morotai. Le nom vient du folklore local affirmant que l'arôme de café vient de ce rocher. Habituellement, ce parfum peut être senti vers la fin d'après midi. Dans le même endroit, on peut aussi nager, plonger et naviguer sur un bateau promenade.

HIBUALAMO Kakara - Kakara île possède la plus ancienne Hibualamo autour Tobelo, et est considéré comme le berceau de la culture Tobelorese. Les personnes intéressées à l'histoire locale devrait visiter cette île pour voir le Hibualamo (mairie) qui est entièrement construit de façon traditionnelle et contient artisanat Tobelorese.

L'ILE DE RORANGANE - Rorangane est l'une des îles inhabitées du nord de Halmahera, situé à 15 minutes du port de Tobelo. L'eau est calme et limpide et d'une plage de sable blanc entourent l'île entière. En plus d'offrir un bon nageur, la barrière de corail, à une profondeur de 10-30 mètres, en fait le lieu idéal pour la plongée.

GUERRE MONDIAL II GROTTE JAPONAIS - Dans les villages de Samuda et la Douma de l'Ouest District Galela nous pouvons trouver des tunnels qui ont été utilisés comme cachettes par les militaires japonais dans la Seconde Guerre mondiale. L'un dans Samuda est de 20 mètres de long et a plusieurs chambres qui sont thougt avoir été utilisé comme salle de réunion. Comme il est juste sous la route principale, être prêt à se sentir ébranlé par la circulation au sol passer au-dessus!

HIBUALAMO MAISON TRADITIONNELLE - Le Hibualamo a été inauguré en avril 2007 et fonctionne comme un lieu où les cérémonies traditionnelles et des réunions ont lieu. Il se trouve dans le centre de la ville. Arhitecturally, le bâtiment a la traditionnelle salle octogonale Halmaheran-plan, dont les portes s'ouvrent à tous les quatre directions. Cette symbolise à la fois le fait que les clients qui arrivent de partout sont les bienvenus et l'Hibualamo la réconciliation et l'unité entre le peuple du Nord Halmahera.

LAC PACA - Paca à côté du village de Talaga Paca lac offre une vue magnifique de la nature vierge. Il a un fond de collines boisées et est un endroit agréable pour pique-niquer, de pêche et de canoës. Une falaise à proximité offre une belle vue sur le lac et ses environs. Pour la population locale, le lac est une importante source d'eau potable et les poissons. Ils ont aussi construit un abri de pique-nique couverte sur pilotis au-dessus de l'eau et vous pouvez acheter des collations simples d'un décrochage à proximité.

PLAGE DE PITU - 530 mètres de long, peu profonde Pitu Beach s'élargit à 50 mètres à marée basse. C'est un temps populaire pour visiter cette plage de sable noir à faire du sport comme le beach-volley ou de football. Il n'y a pas currrent dangereux ici si ce n'est une bonne plage pour emmener des enfants à nager. Il ya également plusieurs petites îles à visiter ici. Les eaux à Pitu offre une riche diversité de la vie marine pour les plongeurs, aussi.

SOSOL PLAGE ET TOSIMARU SHIP épave - plage Sosol est la principale attraction touristique dans le district de Malifut. Cette longue plage de 1 km de sable noir est libre de forts courants et devient très large à marée basse. Une attraction unique ici, c'est le naufrage de Tosimaru, un navire cargo japonais WW II, visibles de loin.

PLAGE DE GAMLAHA - Une des plages les plus idylliques et préservée dans le Nord Halmahera, plage Gamlaha a trouver des plages de sable blanc et ses eaux calmes. Asseyez-vous et détendez-vous sous les cocotiers ombragées et profiter de la vue de l'île de Bobale large de la côte. Si vous êtes dans Kao n \ 'manquez pas cet endroit!

GROTTE DE GUERRE DE KAO et des canons - La periode la plus importante dans l'histoire de Kao a été l'occupation japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale. Il ya de nombreux vestiges de la guerre autour de la ville, notamment autour de l'aéroport Kuabang. Ici on peut trouver de nombreux bunkers et quatre canons qui sont toujours dans de bonnes conditions. Le plus grand bunker, avec deux salles et 15 mètres de long couloir, se trouve près de la piste. La piste elle-même a été construit les forces militaires japonaises, et il est maintenant l'une des installations aéroportuaires les plus importantes en Amérique du Nord Halmahera.

VOLCAN DE DUKONO - 1185 Mont haute Dukono est l'un des trois volcans en activité sur l'île de Halmahera et l'un des plus actifs dans tous Indonésie. Gravissant la montagne se fait habituellement du village Mamuya. Vous y trouverez un poste de volcanologie qui peuvent fournir des informations actualisées sur l'état actuel des Dukono.

PLAGE DE POSIPOSI - détourées Posi Posi et ses paysages magnifiques récompensera tout aventurier. Sa majestueuse plage bordée de palmiers du Croissant-Rouge doivent classer très haut parmi les joyaux de l'Indonésie, à l'invitation des vagues parfaites, les récifs magique et sa signature unique d'une cascade rafraîchissante Mandi.

DANCE DE CAKALELE, La Cakalele est Maluku, de la danse AA fameuse guerre, trouve aussi bien dans le Nord l'Maluku centrale. Il est aujourd'hui réalisée à la fois lors des cérémonies traditionnelles et pour accueillir les personnes importantes. Le danseur est titulaire d'un parang (épée) et salawaku (bouclier), tandis que le partenaire féminin est titulaire d'un lenso (foulard).

TOKUWELA, Tokuwela est un spectacle culturel traditionnel qui nécessite plus de 20 personnes, accompagnées par des chants traditionnels, les hommes et les femmes se font face d'autres se donnent la main de manière à former un pont sur lequel un enfant doit marcher. Ce jeu est généralement pratiquée par des gens du Galelarese, Tobelorese et les groupes ethniques Lolodarese lors d'occasions spéciales. Tokuwela est un jeu qui a été transmis à partir d'ancêtres du groupe Galelarese ethniques qui jusqu'à ce jour a été préservé par le peuple du Nord Halmahera.

LE MUSIC DE YANGERE , Yangere un style caractéristique de la musique trouve principalement dans le Nord Halmahera. Il est joué par un groupe à l'aide de plusieurs Jup (petites guitares) et une KASTE traditionnels (un instrument à cordes énorme en forme de boîte). Les groupes généralement d'assurer ce pendant les fêtes spéciales, comme Noël et le Nouvel An, vont de maison en maison, pour demander des dons et des boissons.

DANSE DE TIDETIDE , Tidetide est l'une des danses les plus généralement Halmaheran du Nord, généralement effectuée lors d'événements comme les mariages et les cérémonies traditionnelles. Les mouvements des mains lors de la danse Tidetide porteuses de sens précis, afin de l'Tidetide peut également être exécutée comme une danse de séduction. Il est généralement de danse par un groupe de douze personnes aux sons des tambours, des gongs et le violon.

DENGEDENGE danse, comme la Tidetide, le Dengedenge est une danse de cour du Nord Halmaheran qui est généralement accompagné par des chansons d'amour pantun style. Contrairement au cours de la Tidetide, les danseurs du stand Dengedenge dans les lignes de face à face thoughout autres la danse. Le gong et le tambour d'accompagnement la musique est jouée par un groupe de trois, le chant est assuré par deux tandis que la danse elle-même est par un groupe de quatre hommes et quatre femmes. Les mouvements de cette danse sont considère comme particulièrement raffiné.

HITADI BAMBOO musique, comme son nom l'indique, les instruments de la musique Hitadi bambou sont des tubes de bambou. Ce type de musique ne se trouve dans le Nord Halmahera et joué par un groupe de 15 musiciens et chanteurs.

BAMBU musique, la musique Bambu est une forme populaire d'animation dans le Nord Halmahera. L'instrument est fait de bambou et est joué par un groupe de 20-30 musiciens. Contrairement à la musique Bambu hitadi, ce n un, Aot accompagné de chants et peut être combiné avec d'autres instruments tels que les flûtes.

HIBUALAMO TRADITIONNELS, le Festival Hibualamo est généralement réalisée le 31 mai dans la ville Tobelo. Il accompagne l'inauguration des dirigeants traditionnels adat. La célébration commence par une procession de participants à pied droit près de la ville avant d'arriver au Hibualamo maison traditionnelle. Le chef porteront amende costume traditionnel et sera assis sur une chaise portée par 4-8 personnes. Diverses représentations traditionnelles telles que Cakalele, Tidetide et danses Dengedenge sera réalisée pendant le festival.

le Festival de la valle de baliem 2010

2010-04-21T10:02:00.008+08:00

le Festival de la valle de baliem 10-13 aout 2010
tous les ans vous pouvez regarder le festival baliem qui aura lieu 10-13 aout.
le schedule est comme suivant :

Lundi ouverture de festival de guerre dans le region de Wosilimo
10 /aout/2010 10.00 - 16.00
1 attraction de danse de guerre
(Atraksi Perang Perangan)
2 Competition jeu d'enfant surnomme puradan
(Lomba Permaidan Puradan)
3 competition jeu d'enfant surnomme sikoko
(Lomba Permainan Sikoko)
4 attraction de faire la cuisine avec pierre
(Atraksi Bakar Batu)
5 attraction de danse traditionelle
( Atraksi Tarian Traditional)
6 competition tire de l'arc traditionelle
(Lomba Panahan Traditional)
7 competition de lance traditionell
(Lomba Lempar Sege/Tombak)
8 competition de fabrication de l'art traditionelle
(Lomba Anyam - Anyaman)
9 competition de music traditionell surnome pikon
(Lomba Meniup Pikon)

Mardi 11/ aout /2010 09.00 - 16.00
1 Attraction de danse de guerre
(Atraksi Perang Perangan)
2 attraction de danse traditionel
( Atraksi Tarian Traditional)
3 competition de fabrication de l'art( tressage traditionelle)
(Lomba Anyam - Anyaman)
4 course de cochon
(Lomba Karapan Babi)
5 competition de lance
(Lomba Lempar Sege/Tombak)
6 competition de l'arc
(Lomba Panahan Traditional)
7 competition de faire la cuisine avec pierre
(Atraksi Bakar Batu)
8 competition de music traditionelle
(Lomba Meniup Pikon)
9 competition jeu d'enfant surnomme puradan
(Lomba Permaidan Puradan)
10 competition jeu d'enfant surnomme sikoko
(Lomba Permainan Sikoko)

Mercredi 13/ aout /2010 10.00 - 15.00
1 Parade de Carnaval dans la vill de Wamena
(Karnaval dan Pawai Kendaraan Hias)

pour l'information de voyage de festival, vous pouvez m'envoyer par e-mail : eko_harwanto(arobase)yahoo(point)fr

Le Festival De Lac Sentani 2010

2010-04-18T09:35:00.005+08:00

Le Festival De Lac Sentani 2010

le festival de lac sentani sera celebré à 19-23 juin 2010. selon le chef de l'evenement de destival Mm,IR Anna saway, il nous a confirmé que cette evenement sera celebré dans la meme endroite "plage Kalkote", le village de harapan, dans le canton de est-sentani en province de jayapura. le festival a but pour stimuler l'esprit de visit en indonesie particulierement en irian jaya.

le lac sentani consiste à 9,360 hectar et se trouve à 75 metre d'altitude qui donne le panoramique imcomparable, le lac est entouré par plusieur village" precisé par Mm Anna.

festival de lac sentani joue un role importent pour conserver le valeur de culture local ONdo afi (chef de tribut)
dans le festival vous pouvez regarder le culture unique de tribut ondoafi , par example tam tam de gema tifa, sculture sur l'ecorce d'arbre, tatouage traditionel de papou, danse de guerre sur le bateau, et d'autre attraction de danse traditionel quelque tribut dans le region de jayapura.
le festival de lac sentani est celebré toisieme fois cette année, et le premier fois est celebré à 2008 quand j'etais là.

invitation de voyage " trecking baliem et festival de lac sentani" 2010
14 juin 2010 – 22 juin 2010

Jour 1 ( 14 juin 2010 ): JAYAPURA
Accueil dans la matinée à l’aéroport de Jayapura et transfert à l’hôtel. Découverte du marché traditionnel Sentani et reste de la journée libre. Déjeuner et dîner inclus.

• Jour 2 ( 15 juin 2010) : JAYAPURA - WAMENA - KURIMA - KILISE (3h de marche environ)
Vol pour Wamena (45 mn). Transfert en véhicule jusqu’à Kurima, point de départ de la randonnée. Rencontre avec l’équipe de porteurs et de cuisiniers. Marche jusqu’au village de Kilise. Cette journée permet notamment de rencontrer la population Dani dans ses activités quotidiennes et de découvrir des paysages étonnants (montagnes Hesegem et gorges de la Baliem). Déjeuner pique-nique inclus. L’après-midi est consacrée à la visite des environs de Kilise, afin d’apprécier les coutumes locales. Dîner inclus. Nuit dans une maison traditionnelle Dani surnomme HONAI a chez Albert ELLOPORE.

• Jour 3 ( 16 juin 2010 ): KILISE - IBIROMA - WAMAREK (5h de marche environ)
Randonnée jusqu’au village traditionnel Ibiroma et passage par le point le plus élevé de la randonnée (1800 m d’altitude) avec des vues spectaculaires sur les gorges. Tout au long de la marche, rencontre avec les populations locales. Déjeuner pique-nique inclus avec baignade possible. Continuation jusqu’au village de Wamarek. Dîner et Nuit a chez chef de village de Yeqi HESSAGEM.
NB: si vous vous interesse avec danse de guerre de tribute de dani, dans la nuit on peux regarder de danse de guerre dans cette village.

• Jour 4 ( 17 juin 2010 ): WAMAREK - WESAGALEP (6h de marche environ).
Traversée de quelques villages traditionnels et passage par un pont suspendu au dessus de la rivière Baliem. Déjeuner pique-nique inclus. Continuation dans la jungle jusqu’au village de Wesagalep. Dîner inclus. Nuit dans une ecole sois chef de canton..

• Jour 5 ( 18 juin 2010 ): WESAGALEP - WUSEREM(5h de marche environ)
La randonnée continue dans la forêt pluviale et traverse quelques villages Dani. Les paysages restent magnifiques. Déjeuner pique-nique inclus. Découverte du village de wusserem et de la vie traditionnelle locale. Dîner inclus. Nuit dans une école.

• Jour 6 ( 19 juin 2010 ): WUSEREM - KURIMA (6h de marche environ)
4 heures durant, succession de montées et descentes en forêt à travers de très beaux paysages. Point de vue sur la vallée de la Baliem. Descente jusqu’à la rivière puis déjeuner pique-nique inclus. Poursuite de la marche vers le village, le long d’un chemin parfois étroit et glissant (2h de marche). Après midi on arrive a kurima pour transfert a votre hotel. Dîner et Nuit a l’hotel .

• Jour 7 (20 juin 2010): WAMENA – JAYAPURA
Après le petit dejeuner a l’hotel. Transfert a l’aeroport pour votre vol de jayapura, installation a l’hotel sentani Indah. Programme libre, dinet et nuit a l’hotel.
Jour 8 ( 21 juin 2010). Festival lac sentani
Jour 9 (22 juin 2010.). Festival lac sentani, et depart pour prochaine destination

Fin de programme

Pour le prix, veuillez me contacter par e-mail : eko_harwanto@yahoo.fr

Indonesie

2010-02-28T22:08:00.004+08:00

Un Coup d'oeil sur l'Indonésie
Le mot Indonésie àl’ origine le mot latin “indos” qui signifie Inde et “Nesos” qui signifie île. Le sens de ceux mots sonts la région d'île de l'Inde, ou une île qui se trouve en Inde. Ce deux mots appropriés avec l'état de l'Indonésie qui a 17. 508 ile où approximativement 6.000 de ces îles ont été peuplées, étirées le long de 5.510 kilomètres entre le continent Australien et Asie et divisées l'océan pacifique et le Hindia à la ligne de l'équateur.

L'Indonésie qui a divisée en 32 provinces a cinq îles principales, ce sont : Sumatra (473.606 km2), Kalimantan (1539,400 km2), Sulawesi (189,216 km2), Irian Jaya (421,981 km2), et Java (132,187 km2). Ces cinq îles ont été habitées par environ 70 % des habitants de la population en Indonésie. Géographiquement, l'Indonésie est également grouper en quatre groupes spéciaux de territoire. D’abord, île Sunda Besar qui se compose de Sumatra, Java, Kalimantan, et Sulawesi. La deuxieme est île Sunda Kecil, qui se compose des îles plus petit, De Bali à l’est jusqu’au Timor. La troisieme est Maluku qui se compose de tous le îles qui se trouve entre Irian Jaya et Sulawesi. Enfin et surtout est Irian Jaya qui est la part de région la plus est de l’Indonésie.

La capitale d’indonésie est Jakarta, une ville qui a un histoire et un fond impressionnant. Au début, Jakarta a été connu comme l’un des ports s’appelle Sunda Kelapa. L’anniversaire de Jakarta au 22 Juin 1527 est remontée sur l'histoire de la victoire de la troupe Demak sous la commande du sultan Fatahillah qui a saisi ce territoire de la mains de Portugais.
Le nom de Jayakarta qui a été donné par Fatahillah à la région qu’il a été saisi, signifie “ville avec la grande victoire”. Sous la période de colonisation du colonialisme hollandais, cette ville a changé le nom en Batavia.

Comme la capitale du pays, Jakarta a joué également un rôle comme centre du gouvernement, des affaires, et de l'industrie. Cette ville de 660 kilomètres a été occupée par approximativement 8 millions d'habitants. Actuellement Jakarta se développe comme ville urbain qui a reflété les développement économiques , le politique, le social, et l'industrie de la nation.

Histoire
La découverte du fossile de “Manusia Jawa” ou Pithecanthropus Erectus qui ont trouvés dans le village de Trinil, de Java de l’Est par Dr. Eugene Dubois à l’année 1809 a causé la prétention que la terre indonésienne a été habitée par l'humains depuis 500.000 ans.

Enregistré dans l'histoire, le mouvement de la migration à grande échelle vers l'île indonésienne s'est passée à l'année 3.000-5.000 avant J.C, par le Mongoloid de Chine et Tonkin. Ces pays ont présentés la nouvelle culture en pierre, le bronze, le fer aussi bien que la langue d'Austronesian.

Les voies du legs des deux religions pourraient être prouvées avec l'existence du legs des temples indous et Bouddha qu'on l'a suspecté ont été établis dans la période des royaumes. Le temple de Borobudur qui a été établi dans Java central, par exemple, était l’un de la preuve de la gloire de bouddhiste et du royaume de Sriwijaya. Alors que, d'autres temples, comme Prambanan, Penataran, et plateau de Dieng sont devenus preuve d'histoire de la gloire de la religion indoue et des royaumes indous dans l'histoire indonésienne. La religion de l'Islam a commencé à entrer en l'Indonésie dû à l'arrivée des commerçants et du négociant.

Après l'arrivée de Portugais en 1509, les Hollandais sont venus pour être responsable de l'Indonésie en tant que colonie au 17ème siècle. D’abord, les Hollandais ont utilize le VOC, et dirigent après par le gouvernement hollandais depuis le 19ème siècle jusqu’à la deuxième guerre mondiale.

En 1942, le Japon est devenu la seule nation asiatique qui a colonisé l'Indonésie. Mais, quand le Japon est perdu dans la guerre pendant les 1945, c’est marqué la fin de la deuxième guerre mondiale en Asie. En même année, l'Indonésie a alors proclamé son indépendence au 17 août 1945.

Langue
Il y a approximativement 583 langues et dialecte qui ont utilisé par l'Indonésien et divisé en divers groupes ethniques. Plusieurs langues locales typiques sont Aceh, Batak, Sunda, Java, Sasak, Timor, Dayak, Minahasa, Toraja, Bugis, Halmahera, Ambon, Seram, et Irian. Alors, la langue nationale est Indonésien, la langue qui est semblable à Melayu.

Flore et faune
Un scientifique Anglais, A.R. Wallace a créé la ligne imaginaire, qui après a été appelée la ligne de Wallace, qui a divisé la faune Asiatiques et l'Australie. Cette ligne est passée par l'île de Melayu, entre Kalimantan et Sulawesi ; et entre Bali (à l'ouest) et Lombok (à l'est). La théorie qui a proposé par Wallace explique l'existence des espèces de la faune en Indonésie qui semblable à ceux en Asie et en Australie. Mais, l'Indonésie ont également les espèces de la faune originale, comme Orang Utan à Sumatera et Kalimantan, Komodo, le géant lézard à l’île Komodo, le Rhinocéros de Javanese, le Buffle, le Tigre, et d'autres espèces qui ont été protégées.

Climat
Le climat en Indonésie a pu être classé par catégorie climat tropical. Chaque année, la distribution de cette saison comprennent seulement la saison de pluie et les chauds. Le vent Est de saison qui a soufflé à partir de Juin à Septembre aussi porte le temps sec.

Tandis que le vent Occidental de saison qui a soufflé à partir de Décembre à Mars porte la saison de pluie. Le changement de ces deux saisons alterne par la grande pluie qui descend de temps en temps. Habituellement, la plus grande pluie se passe en Décembre et en Janvier avec l'humidité général 75% et 100%.

Festival Asmat

2010-02-23T10:15:00.002+08:00

LE FESTIVAL ASMAT
Le festival d'Asmat est planifié sur 9 - 11 l'octobre et de temps en temps 5 – 15 octobtre (les dates et la longueur sont assujettis au changement). Asmat est le nom de la région de même que la tribu sur la côte du sud de Papouasie. Pour les atteindre,
un besoin de voler à Timika (de Bali / Jakarta / Makassar ou d’autre region) et alors de timika on prends un petit avion à ewer. . De ewer nous avons besoin de prendre de bateau a Agats, le site du festival. Le festival d'Asmat est dédié au développement d'Art et à Culture au profit du local. l'attraction principale est de sculpture et attraction par plusieurs villages sur le secteur environnant d'Agats. La meilleure statue du festival sera placée au Musée d'Asmat dans Agats, pendant que les autres sont vendus par les enchères sur le site de festival. LE Presque de TERRE la région de Tribu d'Asmat entier est couverte dans l'eau pendant la saison pluvieuse, quand l'haute marée atteint jusqu'à deux km flux de marée intérieure et bas jusqu'à deux km hors à la mer. Ceci est le plus grand marais alluvial dans le monde, un moins de territoire de pierre de niveau bas-mensonge de forêt de marécage et serpente des rivières vidant dans la mer d'Arafura.

Le Festival de Sculpture sur bois d'Asmat a tenu une fois un an. au mois d'octobre A la Tribu d'Asmat, la sculpture sur bois a été inextricablement connectée avec le monde d'esprit, et donc, la sculpture principalement ne peut pas être juste considérée des objets esthétiques. Une bonne partie de l'art extrêmement original de l'Asmat est symbolique de guerre, de chasse aux têtes, et de vénération de guerrier-ancêtre. Pour les siècles que l'Asmat a été préoccupé avec la nécessité d'apaiser les esprits d'ancêtre, produisant une richesse de protections superbement conçues, les canoë, les figures sculptées, et les tambours. La sculpture sur bois d'Asmat est considéré parmi le meilleur dans le monde. Une bonne partie de l'art extrêmement original de la Tribu d'Asmat est symbolique de guerre, de chasse aux têtes, et de vénération de guerrier-ancêtre. Pour les siècles que l'Asmat a été préoccupé avec la nécessité d'apaiser les esprits d'ancêtre, produisant une richesse de protections superbement conçues, les canoë, les figures sculptées, et les tambours.

le Tribu Asmat est probablement la tribu la plus renommée à Papouasie (a appelé naguère Irian Jaya). Ils deviennent célèbres non seulement par leurs pratiques de chasse aux têtes dans le passé, mais aussi à cause de leurs idées uniques et à cause des conceptions merveilleuses dans la sculpture sur bois. Le nom vient le plus probablement des mots d'Asmat Comme Akat, qui selon les moyens de gens d'Asmat « l'homme juste ». De plus, il est aussi dit qu'Asmat vient de l'Osamat de mot qui signifie « l'homme de l'arbre ». Les voisins d'Asmat à l'ouest, le Mimika réclame cependant le nom est dérivé de leur mot pour la tribu- « manue », signifiant « le mangeur d'homme ». Natal de la région sont divisé en deux groupes principaux ; ces vivre le long des côtes, et ceux-là dans l'intérieur. Ils diffèrent dans le dialecte, le mode de vie, la structure sociale, et les cérémonies. Les rivières côtières sont plus divisées en deux groupes, les gens de Bisman entre les Rivières de Sinesty et Nin, et les gens de Simai. Autour de 70.000 Tribu d'Asmat, la plus grande tribu du secteur, sont dispersé dans 100 villages dans un territoire d'à peu près 27.000 km carré habite en une terre de marais de marée énorme. La tribu était intacte par la civilisation jusqu' aux temps récents. Le poste avancé hollandais, les règlements de missionnaire, et les expéditions étrangères a fait enfin dans la route sur cette culture isolée pendant le 1950 et 60's. Naguère, les familles de la tribu entière yeus appelée, jusqu'à longue de 28 mètres, ensemble en maison et résidée. Yeus a utilisé toujours, mais non seulement par les hommes, comme le club où les célibataires dorment. La Tribu en amont d'Asmat habite toujours en longhouses, quelque construction égale loge dans les cimes. La vie de Tribu d'Asmat sur sago, leur agrafe, de même que leurs moules, leurs escargots, et leurs grosses larves d'insecte a recueilli de pourrir des souches de paumes de sago. Ceux-ci dernier sont mangé à l'accompagnement de palpiter des tambours et les danses de rite ; les larves se régalent quelquefois peut durer jusqu'à deux semaines. L'Asmat rassemble aussi les produits de forêt comme le rotin, le poisson de prise et la crevette dans les grands filets de cerceau.

LA FLORE & LA FAUNE
Dans les rivières il ya la crevette, le poisson, le homard, le crabe, le dauphin d'eau fraîche, le serpent de mer et les crocodiles. Pour vivre le long des banques sont des lézards, qui grandissent plus long que le dragon de Komodo. Les forêts contiennent des paumes, l’ebene, le bois de merak, et les mangliers, et sont à la maison pour les pigeons de couronne, les calaos, et les cacatoès. Il y a des prés d'herbe, et les fleurs comme l'orchidée de Dedrobium.

LE CLIMAT
Le climat a chaud et humide. La saison pluvieuse s'étend depuis octobre à mai, avec une moyenne de 40 cm de précipitation chaque an. La saison de l'Est de mousson court d'avril à juin, les moussons d'ouest frappent décembre à mars.

Moluque / Maluku

2010-02-21T14:40:00.004+08:00

Moluques
Les Moluques sont un archipel de l'est de l'Indonésie formant un territoire de 74 500 km² pour environ 2,1 millions d'habitants. Ces îles (en indonésien Maluku) productrices d'épices ont attiré les Européens dans l'archipel indonésien au début du XVIe siècle. Leur nom vient de Jazirat al Muluk, « l'île des rois », que leur donnaient les marchands arabes.

Divisions administratives
L'archipel est divisé depuis 1999 en 2 provinces distinctes :
• La province des Moluques proprement dite, dont la capitale est Ambon (ou Amboine), dans l'île du même nom.
• La province des Moluques du Nord (Maluku Utara), dont la capitale est Sofifi, sur l'île de Halmahera.
Histoire
Les noms d'Ambon, des îles Gorong, de Maluku et de Seram sont attestés dès le XIVe siècle siècle après J.-C. Le Nagarakertagama, poème épique écrit en 1365 sous le règne (1350-1389) du roi Hayam Wuruk de Majapahit dans l'est de l'île de Java, mentionne "Ambwan", "Gurun", "Maloko" et "Seran" parmi les quelque cent « contrées tributaires » du royaume. En réalité, le territoire contrôlé par Majapahit ne s'étendait que sur une partie de l'est et du centre de Java. Les « contrées tributaires » étaient en fait des comptoirs formant un réseau commercial dont Majapahit était le centre. Majapahit y envoyait des dignitaires dont le rôle était de s'assurer que ces comptoirs ne s'adonnaient pas à un commerce privé qui échapperait au royaume.
Dans son Historia das Molucas perdue, le Portugais Antonio Galvão écrit pour sa part vers 1544 que c'est avec la Chine que les Moluques ont dû avoir leurs premières relations maritimes.
Vers 1460, sous l'influence de la principauté musulmane de Gresik à Java, l'île de Ternate est la première contrée des Moluques à s'islamiser.
En 1511, une flotte portugaise, partie de Goa en Inde sous le commandement du vice-roi Afonso de Albuquerque, s'empare de Malacca, qui était devenu le plus grand port d'Asie du Sud-Est. Immédiatement, les Portugais s'installent ensuite aux Moluques. La destruction de la flotte javanaise lors de la prise de Malacca s'est traduite par un déclin du commerce javanais et malais. Les petits royaumes rivaux de Ternate et Tidore s'efforcent donc chacun d'attirer l'intérêt des Portugais. Ces derniers s'allient à Ternate, où ils construisent un fort en 1522. Le roi cède Ambon aux Portugais. Ceux-ci sont expulsés de Ternate en 1575. Ils se réinstallent à Tidore, où ils construisent de nouveau un fort en 1578.
François Xavier, cofondateur de l'ordre des Jésuites avec Ignace de Loyola, jette les bases d'une mission à Ambon, Morotai et Ternate en 1546 et 1547, marquant le début de l'implantation du catholicisme en Indonésie. En 1562, des Dominicains entreprennent la christianisation de Solor.
L'essor du sultanat de Demak à Java durant le XVe siècle favorise l'islamisation de l'archipel. La principauté de Giri dans l'est de Java mène une politique indépendante. Hitu notamment, sur la côte nord de l'île d'Ambon, est sous son influence.
En 1602, les Hollandais fondent la Vereenigde Oostindische Compagnie (Compagnie hollandaise des Indes orientales) ou VOC. Celle-ci s'empare d'Ambon en 1605, qui devient son siège. Les Portugais sont définitivement expulsés des Moluques en 1636. Les Hollandais accordent un comptoir aux Anglais à Ambon, puis les en expulsent aussi.
En 1619 Jan Pieterszoon Coen, le nouveau gouverneur-général de la VOC, attaque le fort de Jayakarta dans l'ouest de Java et en expulse la garnison de Banten. Sur les ruines, il rebâtit Batavia, où la VOC déménage son siège.
La VOC a du mal à imposer son monopole sur la production et le commerce des épices comme le clou de girofle, le poivre, la muscade, que le marché européen demande alors que le marché asiatique stagne. Ayant pris Malacca aux Portugais en 1641, les Hollandais peuvent maintenant concentrer leurs forces sur l'est de l'archipel. La résistance de la principauté de Hitu dans le nord d'Ambon est définitivement brisée en 1646. À cette époque, Ambon produit plus de girofle que le monde ne peut en consommer. La VOC entreprend donc de détruire la production des autres îles.
Avec la soumission du sultanat de Gowa dans le sud de Célèbes, la position de la VOC dans l'est de l'archipel est désormais assurée. Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, ses activités économiques resteront néanmoins limitées aux Moluques et à la côte nord de Java, qu'elle contrôle totalement avec la fin des guerres de successions javanaises en 1755. Le déclin de la VOC et sa faillite en 1799 font passer les Moluques au second plan.
Une part importante du recrutement de l'armée coloniale néerlandaise, la Koninklijk Nederlandsch-Indisch Leger (KNIL), se fera chez les Amboinais. Pendant la période de confrontation militaire et diplomatique, de 1945 à 1949, ce seront des soldats amboinais qui combattront les troupes républicaines. En 1946, un accord est signé, par lequel les Hollandais reconnaissent la souveraineté de facto de la République d'Indonésie sur Java, Madura et Sumatra. L'accord prévoit la création d'un État fédéral dans lequel la République ne serait qu'une composante. Les Hollandais créent des Etats fantoches, dont le Negara Indonesia Timur ou NIT (« État de l'Indonésie orientale »). En 1949, le Royaume des Pays-Bas accepte finalement le transfert de la souveraineté à la République d'Indonésie. Les Amboinais sont dans leur majorité hostiles à l'intégration à l'Indonésie.
En avril 1950, l'arrivée des troupes indonésiennes des affrontement éclatent à Makassar (Célèbes Sud) entre des soldats amboinais de la KNIL et l'armée indonésienne. Un Amboinais, le Dr. Soumokil, ministre de la Justice du NIT, proclame l'indépendance de la République des Moluques du Sud (RMS). Les troupes républicaines débarquent en juillet aux Moluques. En novembre, la rébellion est écrasée. Le gouvernement de la RMS part en exil aux Pays-Bas.
Dans les années 1970, le régime Soeharto encourage la transmigrasi, une politique de départ volontaire de Java et Bali surpeuplées vers les autres îles de l'Indonésie, initiée en 1905 par le gouvernement colonial. Les Moluques voient l'arrivée d'immigrants musulmans en provenance de Célèbes, qui prennent progressivement le contrôle de l'économie locale. Cette situation crée des tensions entre la population locale et les immigrants. En janvier 1999, un incident provoque des affrontements entre les deux communautés, qui se transforment rapidement en violences entre musulmans et chrétiens qui en 4 ans font plus de 12 000 morts et causent le déplacement de plusieurs centaines de milliers de personnes. Le conflit prend fin progressivement à partir de 2002, à la suite des accords de Malino. Cependant l'archipel connaît parfois de brefs regains de violence.
Langues
on parle différentes langues aux Moluques.
La plupart appartiennent au sous-groupe oriental du groupe central-oriental de la branche malayo-polynésienne des langues austronésiennes. On parle aussi un dialecte malais, le bahasa Melayu Ambon (« malais d'Ambon »).
On trouve aussi des langues de la famille du papou occidentale des langues papoues, notamment dans le nord de Halmahera, à Ternate et à Tidore.
De la présence portugaise aux Moluques, il reste d'abord une influence linguistique sur le vocabulaire malais : bendera (« drapeau », de bandeira), meja (« table », de mesa), pesta (« fête ») etc.
Le catholicisme à Florès et Timor est un autre héritage de la présence portugaise.

Dr Birute Marie GALDIKAS

2010-02-12T10:50:00.005+08:00

Dr Birute Marie GALDIKAS est Le scientifique, le défenseur des ressources naturelles, l'éducateur : pour plus de trois décennies Dr. Biruté Marie Galdikas a étudié et a travaillé de près avec les orangs-outans de Bornéo indonésien dans leur habitat naturel, et est aujourd'hui l'autorité du monde premier sur l'orang-outan.

Galdikas était né après la fin de Seconde Guerre mondiale, pendant que ses parents étaient en route à Canada de leur patrie de Lituanie. Après avoir examiné son premier livre de bibliothèque, George Curieux à l'âge de six, Galdikas a été inspiré par l'homme dans le chapeau jaune et son singe indiscipliné, et a commencé voyager de la ville de Toronto seul. Par le deuxième degré, elle avait choisi le travail de sa vie : elle a voulu être un explorateur. Quand sa famille a transféré aux Etats-Unis dans 1964, Galdikas a commencé ses études de sciences naturelles à l'Université de Californie à Los Angeles (UCLA), gagnant rapidement le degré de son célibataire dans la psychologie et la zoologie dans 1966 et le degré de son maître dans l'anthropologie en 1969. c'était là comme un étudiant diplômé qui elle premier anthropologue kényan rencontré Dr. Louis Leakey et a parlé avec lui de son désir d'étudier des orangs-outans. Bien que Dr. Leakey a semblé impartial d'abord, Galdikas a travaillé dur pour le persuader de sa passion. Après trois ans, Dr. Leakey a trouvé enfin la subvention pour Galdikas › les études d'orang-outan, comme il avait fait auparavant avec Jane Goodall et Dian Fossey pour leurs études sur les gorilles de chimpanzés et montagne, respectivement. Et donc dans 1971, Galdikas et son alors mari, son photographe Tringle Brindamour, est arrivé les derniers lieux sauvages de dans un des monde, Tanjung Mettant la Réserve dans Bornéo indonésien. Il n'y avait pas de téléphone, les routes, l'électricité, la télévision, ou le service de courrier régulier là à ce moment-là. Avant qu'elle soit soit partie les Etats-Unis, elle a été dit par ses professeurs et d'autres qu'il ne pourrait pas être fait ; elle ne pourrait pas étudier des orangs-outans dans le sauvage. Avant peu cependant son travail assidu et la détermination ont remboursé. Par la fin de l'an, elle s'était établie « Leakey de Camp, » a nommé après que son bienfaiteur et avait commencé à documenter l'écologie et le comportement des grands singes sauvages. Quatre ans plus tard, elle a écrit l'article de couverture pour la revue Géographique Nationale, amenant l'orang-outan l'attention public, international et répandu pour la première fois. L'article a été illustré avec les photographies de Brindamour. Galdikas a fait une conférence considérablement et a distribué des matériels nombreux sur l'espèce d'orang-outan et son habitat de forêt tropicale aux citoyens d'Indonésie et à l'étranger. Sa dédicace non seulement à la compréhension de la nature de l'orang-outan mais aussi à la conservation de la créature diminuant rapidement l'habitat naturel s'étend aux gens, à la culture, et à l'environnement aussi. Après que 32 ans dans Mettre de Tanjung, maintenant un parc national, Galdikas a dirigé l'étude continue la plus longue par un investigateur principal de mammifère sauvage dans le monde. Pour soutenir son travail à Leakey de Camp et aider les orangs-outans de soutien autour du monde, Dr. Galdikas et son ancien étudiant doctoral, Dr. Gary Shapiro, établir la Fondation d'Orang-outan Internationale (OFI) en 1986. Basé dans Los Angeles, Californie, OFI a des chapitres en Australie, Indonésie, et le Royaume-Uni. Du 1996 mars par la fin du 1998 mars sous un décret spécial, Galdikas a servi d'un Conseiller Supérieur au Ministère d'Indonésie d'Exploitation des forêts sur les problèmes d'orang-outan. Au mois de juin 1997, elle a gagné la récompense prestigieuse de « Kalpataru », la plus haute honneur donnée par la République d'Indonésie pour la direction écologique remarquable. Elle est la seule personne de naissance non-indonésien et une des premières femmes être si reconnu par le gouvernement indonésien.

Présenté deux fois sur la couverture de National Géographique, et l'auteur de scores d'articles et les revues scientifiques, Galdikas a publié aussi deux livres, y compris son autobiographie, ses Reflets d'Eden. Galdikas a été aussi présenté dans la Vie, Le New York Times, La Poste de Washington, Les Los Angeles Temps, et les documentaires de télévision nombreuse comme CBC sont Le Troisième Ange, l'Oeil de Chung de Connie pour Examiner, et Dans le Sauvage avec Julia Roberts. Dr. Galdikas est Professeur Extraordinaire à l'Universitas Nasional à Jakarta et le Professeur Plein à l'Université de Fraser de Simon à Colombie Britannique, Canada. Elle a surveillé la recherche de champ de presque 100 étudiants de biologie. Dans la reconnaissance de ses accomplissements, Dr. Galdikas a reçu, parmi d'autres, les récompenses suivantes :

Le Héros de l'Indonésie pour la Récompense de Terre (Kalpataru)
le Prix de Tyler pour l'Institut d'Accomplissement Ecologique
d'Officier de Récompense de Science d'Origines Humaines,
l'Ordre de Canada PETA
Nations unies de Récompense Humanitaire Globales 500
Récompense Sierra Club Chico
Réparent le Héros de Bauer d'Eddie
de Récompense pour Reine de l'Elizabeth
Terre Médaille Commémorative II (Canada) Conservation
Récompense Reine Elizabeth en chevrons la Médaille de Jubilé II (Canada)

Aujourd'hui, la situation fait face à des orangs-outans sauvages plus sont loin compliqués que quand Dr. Galdikas a commencé premièrement ses études. A la suite de la destruction de braconner et habitat, les populations d'orang-outan sont sur le bord d'extinction et pourraient être complètement allées dans l'après cinq à 10 ans. La compréhension est la première étape à l'action. Comme Président d'OFI, Dr. Biruté Galdikas a étudié des orangs-outans plus longs qu'aucune autre personne dans l'histoire humaine et a travaillé incessamment à épargner des orangs-outans et des forêts, et amener des orangs-outans et leur embarras à l'attention du monde
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les lists de l'hotel a Flores et Sumba

2010-02-09T10:55:00.004+08:00

CHERCEZ LE LIST DE L’HOTEL DANS LE REGION DE FLORES ET SUMBA ?
Si vous etes un routard et vous voulez chercer l’hotel dans cette region. Il n y pas de souci, vous pouvez trouver facilement de l;hotel a l’adresse suivant :

Dans la ville de KUPANG

1., Hotel Kristal, Jl.Timor raya No. 59 , (0380) 825100, Bintang 3
2., Hotel Sasando, Jln. Kartini No. 1 , (0380) 833335,
3., Hotel Silvia, Jl. Soeharto No.51-53 , (0380) 822588,
4., Hotel Astiti, Jl. Sudirman No.146 , (0380) 821810,
5., Hotel Cendana, Jl. El Tari No.23 , (0380) 822622,
6., Hotel Charvita, Jl. W.J. Lalamentik No.30 , (0380) 821479,
7., Hotel Anggrek, Jl. Fatuleu No.2 , (0380) 833707,
8., Hotel Ina Bo'i, Jl. H.O.S.Cokrominoto No.1 , (0380) 821122,
9., Hotel Dewata, Jl. Tompelo No.17, (0380) 821470,
10., Hotel Laguna, Jl. Gunung Kelimutu No.7, (0380) 833559,
11., Hotel Maya, Jl. Sumatera No.31, (0380) 822770,
12., Hotel Pantai Timor, Jl. Sumatera No.44 , (0380) 822757,
13., Hotel Marina, Jl. A.Yani No.79, (0380) 822566,
14., Hotel Susi, Jl. Sumatera No.37 , (0380) 822172,
15., Hotel Maliana, Jl. Sumatera No.38, (0380) 821879,
16., Hotel Nusantara, Jl. Timor Raya No.12 , (0380) 832434,
17., Hotel Kelapa Lima Indah, Jl. Timor Raya No.126 , (0380) 832680,
18, Hotel Cahaya Bapa, Jl. Herewila No. 24, (0380) 821094,

region de TIMOR central sud

1., Hotel Mahkota Plaza, Jl. Suharto - So’E , (0387) 21168,
2., Hotel Bahagia I, Jl. Diponegoro - So’E, (0387) 21015,
3., Hotel Bahagia II, Jl. Gajah Mada - So’E, (0387) 21095,
4., Hotel Sejati, Jl. Gajah mada - So’E, (0387) 21101,
5., Hotel Cahaya TTS, Jl. Kartini - So’E , (0387) 21087,
6., Hotel Anda, Jl. Kartini - So’E , (0387) 21323,
7., Hotel Roda Pedati, Jl. Hayam Wuruk - So’E, (0387) 21570,

region de TIMOR centrel nord

1., Hotel Ariesta, Jl. Basuki Rahmat No., (0388) 31007,
2., Hotel Frawijaya, Jl. Kakatua , (0388) 31697,
3., Hotel Cendana, Jl. Sonbai , (0388) 31168,
4., Hotel Setangkai, Jl. Ketumbar , (0388) 31217,
5., Hotel Sederhana, Jl.Patimura, (0388) 31069,
6., Hotel La'at Manekat, Jl. Noemeto, (0388) 31735,
7., Hotel Soko Windu, Jl. Ketumbar Kefamenanu, (0388) 31835,

region de BELU

1., Hotel Intan Iintan, Jl. Merdeka No.12A , (0389) 21343,
2., Hotel Minang, Jl. Soekarno No.12 , (0389) 21379,
3., Hotel Nusantara I , Jl. Soekarno No.24 , (0389) 21377,
4., Hotel Nusantara II , Jl. J.Kasimo No. , (0389) 21773,
5., Hotel Sahabat , Jl. Merdeka No. , (0389) 21131,
6., Hotel Klaben , Jl. Debesinanaet No.24 , (0389) 21079,
7., Hotel Liurai , Jl. Gatot Subroto No.24 , (0389) 21084,
8., Hotel Kalpataru , Jl. Gatot Subroto , (0389) 21379,

region d’ ALOR

1., Hotel Adi Dharma , Jl. R.E. Martadinata No.21 , (0386) 21280,
2., Hotel Melati, Jl. Dr.Sutomo No.1 , (0386) 21073,
3., Hotel Pelangi Indah, Jl. Diponegoro No.34 , (0386) 21251,
4., Hotel Nusa Kenari , Jl. Diponegoro No.11 , (0386) 21280,
5., Hotel Marlina, Jl. El Tari , (0386) 21141,
6., Hotel L’a Petite Kepa, Pulau Kepa, ,

Region de LEMBATA

1., Hotel Nirwana , Jl. Kartini , (0383) 21308,
2., Hotel Niaga , Jl. Niaga , (0383) 21213,

region de SIKKA

1., Hotel Flores Sao Resort , Jl.Waiara Rt.04 No, (0383)21535,
2., Hotel Sea World Club , Jl. Kampung Waiara , (0383) 21570,
3., Hotel Permata Sari , Jl. Jend. Sudirman No.49, (0383) 21171,
4., Hotel Maiwali , Jl. Don Thomas No.6 , (0383) 21220,
5., Hotel Winirai I , Jl. Gajah Mada No. , (0383) 21383,
6., Hotel Winirai II , Jl. Dr.Soetomo , (0383) 21115,
7., Hotel Senja Wairbubuk , Jl. Yos Sudarso No.81 , (0383) 21498,
8., Hotel Gardena , Jl. Patirangga No. , (0383) 21498,
9., Hotel Perintis I , Jl. Moa Toda No. , (0383) 22773,
10., Hotel Perintis II , Jl. K.S. Tubun No. , (0383) 21680,
11., Hotel Jaya , Jl. Hasanudin No.26 , (0383) 21292,
12., Hotel Lareska , Jl. Sugyopranata No.4 , (0383) 21137,
13., Hotel Kharisma , Jl. Sudirman No.30 , (0383) 21223,
14., Hotel Lusiana , Jl. Kolombeke No. , (0383) 21679,
15., Hotel Mitra , Jl. Sudirman No. , (0383) 21310,
16., Hotel Koja Toa , Jl. M.S.Sadipun No. , (0383) 22147,
17., Hotel Sugonian , Jl. Dua Toru No. , (0383) 21692,
18., Hotel Bogor I , Jl. Soegyopranata No.2 , (0383) 21191,

region d’ENDE

1., Hotel Dwi Putra , Jl. Yos Sudarso , (0381) 22803,
2., Hotel Safari , Jl. A. Yani , (0381) 21997,
3., Hotel Makmur , Jl. A. Yani , (0381) 22875,
4., Hotel Merpati , Jl. A. Yani , (0381) 22535,
5., Hotel Rachmat , Jl. Aembonga , (0381) 22012,
6., Hotel Cendana , Jl. Kemakmuran , (0381) 21015,
7., Hotel Mentari , Jl. Pahlawan , (0381) 21802,
8., Hotel Flores , Jl. Soedirman , (0381) 21075,
9., Hotel Ikhlas , Jl. A. Yani , (0381) 22555,
10., Hotel Rinjani , Jl. A. Yani , (0381) 22676,
11., Hotel Nurjaya , Jl. A. Yani , (0381) 21252,
12., Hotel H.Mansyur , Jl. Aembonga , (0381) 21373,
13., Hotel Melati , Jl.Gatot subroto , (0381) 21311,
14., Hotel Sinar Harapan , Jl. Mahoni , (0381)21436,
15., Hotel Sao Ria Wisata , Moni , (0381) 41112,

region de NGADA

1., Hotel Kembang , Jl. Diponegoro , (0384) 21072,
2., Hotel Anggrek , Jl. Letjen M.T. Haryono , (0384) 21172,
3., Hotel Virgo , Jl. Ki Hajar Dewantara , (0384) 21061,
4., Hotel Korina , Jl. A. Yani , (0384) 21162,
5., Hotel Kambera , Jl. Diponegoro , (0384) -,
6., Hotel Ariesta , Jl. Diponegoro , (0384) 21292,
7., Hotel Nusantara , Jl. Letjen S.Parman , (0384) 21357,
8., Hotel Sun Flower , Jl. Hayam Wuruk , (0384) 21236,
9., Hotel Stela Sasandy II , Jl. Soekarno Hatta , (0384) 21198,
11., Hotel Jhony , Jl. Gajah Mada , (0384) 21079,
12., Hotel Elisabeth , Jl. Inerie , (0384) 21079,
13., Hotel Edeweis , Jl. A. Yani , (0384) 21345 ,
14., Hotel Sehati , Jl. Basuki Rahmat , (0384) 21431,
15., Hotel Bintang Wisata , Jl. Palapa , (0384) 21744,

region de MANGGARAI

1., Hotel Agung I , Jl. Waices No.10 , (0385) 21080,
2., Hotel Agung II , Jl. Motang Rua , (0385) 21835,
3., Hotel Shinda , Jl. Yos Sudarso No.26 , (0385) 21197,
4., Hotel Dahlia , Jl. Kartini , (0385) 21377,
5., Hotel Rima , Jl. A. Yani, (0385) 22196,
6., Hotel Manggarai , Jl. Adi Sucipto , (0385) 21008,
7., Hotel Ranaka , Jl. Yos Sudarso , (0385) 21353,
8., Hotel Karya , Jl. Motang Rua, (0385),

region de MANGGARAI EST

1., Hotel Bintang Raya , Pantai Pede , (0385) 42000,
2., Hotel Wisata , Jl. Soekarno , (0385) 41020,
3., Hotel Bajo Beach , Jl. Soekarno , (0385) 41008,
4., Hotel Puri Komodo , Jl. Soekarno , (0385) 41319,
5., Hotel Gardena , Jl. Soekarno , (0385) 41258,
6., Hotel Komodo E Lodge , Jl. Gorontalo-Pantai Marina , (0385) 41391,
7., Hotel Cendana , Jl.No-, (0385),
8., Hotel New Bajo Beach , Jl. Gorontalo , (0385) 41047,
9., Hotel Kanawa , Pulau Kanawa, (0385),
10., Hotel Komodo Park , Pulau Komodo , (0385) 41066,
11., Hotel Chez Felix , Jl.Prof. Dr. W.Z. Yohanes, (0385),

REGION DE SUMBA OUEST

1., Hotel Manandang , Jl. Pemuda No.14 Wkbbk , (0387) 22197,
2., Hotel Artha , Jl. Veteran Wkbbk , (0387) 21112,
3., Hotel Pelita , Jl. A. Yani No.2 Wkbbk , (0387) 21104,
4., Hotel Aloha , Jl. Sudirman No.26 , (0387) 21245,
5., Hotel Karanu , Jl. Basuki Rahmat , (0387) 21460,
6., Hotel Monalisa Cottage , Jl. Adhyaksa No.30 , (0387) b21364,
7., Hotel Sumba Nautil , Patial Bawah. Lamboya , (0387) 21806,
8., Hotel Nihi Watu Resort , Kampung Rua Wnk, (0387),
9., Hotel Story Homestay , Kampung Pero. Kodi, (0387),
10., Hotel Pari Piaku , Taramanu. Wnk, (0387),
11., Hotel Anggrek , Waitabula No.- Laura , (0387) 21460,

REGION DE SUMBA EST

1., Hotel Merlin , Jl. Panjaitan No.25 Wgp , (0387) 61300,
2., Hotel Sundlewood , Jl.Panjaitan No.23 Wgp , (0387) 61887,
3., Hotel Elvin , Jl. A. Yani No 73 Wgp , (0387) 62097,
4., Hotel Kaliuda , Jl. Lalamentik No.3 Wgp , (0387) 61264,
5., Hotel Surabaya , Jl. El Tari No.2 Wgp , (0387) 61125,
6., Hotel Lima Saudara , Jl. Wanggameti No.2 Wgp , (0387) 61083,
7., Hotel Sari Bundo , Jl. El Tari No.5 Wgp , (0387),
8., Hotel Permata Homestay , Jl. R.A. Kartini No.8 Wgp, (0387),
9., Hotel Melati Homestay , Jl. Wanggameti No.5 Wgp , (0387) 62338,
10., Hotel Elim Homestay , Jl. Cendana No. 1 Wgp , (0387) 62166,

REGION DE ROTE NDAO

1., Hotel Ricky , Jl. Gereja Baa, ,
2., Hotel Kezia , Jl. Tujuh Jaya Baa, ,
3., Hotel Nemberalla beach , Pantai Nemberalla, ,
4., Hotel Tirosa , Pantai Nemberalla, ,
5., Hotel Grace , Pantai Nemberalla, ,
6., Hotel Anugerah , Pantai Nemberalla, ,
7., Hotel Talenta Mas Homestay , Pantai Nemberalla, ,
8., Hotel Pondok Wisata , Pantai Nemberalla, ,

Pasola SUMBA

2010-02-09T10:35:00.003+08:00

Le myth de PASOLA,
Tracer l’histoire de pasola SUMBA, selon l’histoire la fete de PAsola derive de l’histoire une veuf jolieRabu kaba, l’histoire qui a ete recite oral par legend de waiwuang, il etait une fois il y avait 3 freres Ngongo Tau Masusu, Yagi Waikareri et Umbu Dula faisait savoir le villagoise de waiwuang qu’ils departaient a la mer. Mais en realite, ils partent au sud de sumba pour recilter les riz, après quelques annee le vilagois leur atendais depuis leng temps sans nouvel, les vilagois de waiwuang croient beaucoup que ils sont mort. Alors tous les villagois celebrais le funeraille.
Alors pasola c’est une fete de guerre dans le societe d’ouest de sumba.
Il y a plus au moins 50 persons qui monte sur le cheval partage en deux group a l’est ou a l’ouest, au nord ou au sud, a gauche ou a droit. Et puis ils vont faire la guerre. Cette fete sera celbre une fois par an, normalement en mois fevrier ou mars selon le resultat de rendez-vous de chef de coutume.
On a trouve l’information que pasola sera celebre 6 ou 7 mars. Et voila je cree le programme pour la fete de pasola.

Guerre traditionell de PASOLA Sumba 4 jours / 3 Nuits

5-10 mars 2010.

Jour 1. Denpasar-Tambulak-waikabubak ( dej,din)
De Denpasar on prend le vol avec Merpati ou transnusa vers Tambulak, arrive a tambulak transfert a waikkabubak, en visitant le marche local de waikabubak, et puis explorant village de tarung,waitabar, pai Ijing pour regarder les tombeaux en Pierre et maison traditionell de Sumba. Après midi, installation a l’hotel. Dinet et nuit a l’hotel

Jour 2 : Waikabubak – Laboya PASOLA plein de jour (ptt dej,dej,din)
Après le petit dejeuner a l’hotel, on va visiter lamboya une heure en voiture pour regarder la fete de pasola, selon l’histoire le ver de mer va sortir de la me rune fois par an. Dejeuner en picnic, après midi continue de temoigner la fete de guerre de pasola. Retour a l’hotel pour diner et nuit. ( ptt dej,dej,din)

Jour 3 : waikabubak –plein de jour wanokaka PASOLA –village Kodi,
Après le petit djeuner a l’hotel, transfert a village de kodi 2,5 heure en voiture pour regarder la fete de PASOLA dans le village Kodi et dans la mem village on peux regarder les maison traditionelle de sumba. Dejeuner en picnic.apres midi reour a l’hotel. Dinet et nuit a l’hotel.

Jour 4 : Waikabubak – Tambulak – prochaine destination
Après le petit dejeuner, transfert a l’aeroport de tambulak pour votre vol a prochaine detination

Fin de programme

pour reserver votre future voyage, n'hesitez pas de m'envoyer e-mail :
eko_harwanto(arobase)yahoo(point)com

le list de l'hotel à l'ile de derawan

2010-02-07T14:45:00.005+08:00

cherchez le list de l'hotel dans le region de BERAU TANJUNG REDEB, ILE DE DERAWAN, KABAKAN, SNGALAKI, MARATUA, VOUS POUVEZ REGARDER DANS CETTE LIST :)
Je partage de l'adresse selon le region de canton comme suivant :

canton. Tanjung Redeb

1 Nirwana Hj. Kano Nawir Jl.SM Aminuddin 715 21893/22506 556/04/Paw II.3/2006 40
2 Bumi Segah Juanda Lesmana Jl. P. Sambit 24041 556/01/Paw-II.3/2005 30
3 Herlina Lilis Sulistiani Jl. RA. Kartini 21356 556/07/Paw-II.3/2006 35
4 Sanggam Effendi Djuprianto Jl. Jend Sudirman 22493 556/05/Paw-II.3/2007 34
5 Srikandi Redi Siswanto Jl. H. Isa II 22104 556/06/Paw-II.3/2006 10
6 Central Graha Nicky Perdana Jl. Achmad Yani 22580 556/04/Paw-II.3/2007 24
7 Kartika H. Abdul Hafidz Jl. P. Antasari 21472/21379 556/16/Paw-II.3/2001 17
8 Kelay Indah Hj. Siti Djabidah Jl. Milono 21714 556/01/Paw-II.3/2003 20
9 Pulau Derawan H. Saderiansyah Jl. Pulau Derawan 24303 556/02/Paw-II.3/2007 15
10 Rahayu H. Hana Jl. P. Batur 21142 556/03/Paw-II.3/2006 20
11 Berau Plaza Soepardi Tengtarto Jl. P. Antasari 23112 556/02/Paw-II.3/2008 30
12 Rahmat Syahrial Noor Jl. Panglima Batur 23738 556/175/Paw-II.3/2002 18
13 Surya Kencana Narsih Jl. Durian I 22699 556/20/Paw-II.3/2001 9
14 Sederhana H. Normala Chairani Jl. P. Antasari 21353 556/01/Paw-II.3/2007 38
15 Sutomo Syahril. M Jl. Durian I 21221 556/05/Paw-II.3/2006 14
16 Derawan Indah Gunawan Budi. S Jl. Panglima Batur 24255 556/02/Paw-II.3/2005 46
17 Ayu Lestari Hj.Nurhayati Jl.H.Isa II 21969 556/08/Paw-II.3/2007 25
18 Wisal Wahidah Jl. Mangga II 24410 556/07/Paw-II.3/2007 9
19 Family Losmen H. Herman Jl. Panglima Batur
556/07/Paw-II.3/2003 16
20 Sipatonggeng =u74H. Abdullah Jl. Milono 21681 556/01/Paw-II.3/2006 18
21 Bunga Indah H. Daeng Mangata Jl. Akb. Sanipah 21359 556/14/Paw-II.3/2001 12 22 Moro Seneng Hotel Hj. Parmi Jl. Gunung Panjang 25848 556/01/Paw-II.3/2008 16

canton. Teluk Bayur

1 Adhi Lilis Lestari Jl. Salak Teluk Bayur 23049 556/05/Paw-II.3/2001
2 Adhi Beringin Amir Hamzah Jl. Rambutan Tl. Bayur 23011 556/06/Paw-II.3/2001 13
3 Pelangi H. Usman Maming Poros Berau-Bulungan 25527 556/03/Paw-II.3/2007 13 4 Losmen Rahmad Siti Yuana Labanan-Lamin
556/03/Paw-II.3/2005 12

canton. Sambaliung

1 Bukit Ilanun Edy Kaslan Jl. Raya Sambaliung 23010 556/02/Paw-II.3/2006 14

canton. Talisayan

1 Armanita Amir Hamzah Kec. Talisayan 8125824777 556/ /Paw-II.3/2002 23
2 Anda Yoyok A. Rahman Kec. Talisayan 08125829075 556/27/Paw-II.3/2002 6
3 Muncul Jaya Sukimin Kamp. Tebudan Talisy
556/01/Paw-II.3/2004 8

canton. Biduk-Biduk

1 Lilis Lestari Lilis Suryani Kec. Biduk-Biduk
556/06/Paw-II.3/2007 8

canton. Pl. Derawan

1 Danakan Jahrani Kec. Pulau Derawan
556/23/Paw-II.3/2001 8
2 Derawan Lestari I H. Saga Kec. Pulau Derawan 23723 / 23231 556/09/Paw-II.3/2007 11
3 Derawan Lestari II H. Jubair Kec. Pulau Derawan 23723 556/30/Paw-II.3/2002 6
4 Ilham Herman Kec. Pulau Derawan 556/28/Paw-II.3/2002 10

5 PT. BMI
Kec. Pulau Derawan 23339

6 Dewi Rahmi
Kec. Pulau Derawan

7 Family Losmen H. Herman Tanjung Batu

8 Sangalaki
Pulau Sangalaki

Kec. Maratua

1 Nabucco Wolter Harscher Kec. Maratua 23121 556/21/Paw-II.3/2002 14 2 Maratua Paradise
Kec. Pulau Maratua

Kec. Batu Putih

1 Harmonis Dewi Astuty Tembudan Batu Putih
556/06/Paw-II.3/2003 6
Kec. Biatan

1 Fikri Andi Rahman Biatan, Lempake
556/ /Paw-II.3/2003 5

Paradis de DERAWAN

2010-02-06T22:27:00.004+08:00

Explorer le paradis de Derawan

Derawan est la Mer tres jolie dans le monde qui se trouve a l'Ile de Bornéo de l’Indonésie, avec le poisson et des tortues la plus riches faune sous mer. Les Iles Derawan, Sangalaki, Kakaban, Maratua font partie de Kalimantan de l'Est, la partie indonésien de Bornéo. La Richesse écologique de mer de Derawan, avec le c'est grand Manta, Napoléon, les chevaux de mer violette, tunitates, les poissons de scorpion nain, et ne pas oublier le Jardin de Mer De Corail, et les grandes tortues sont une expérience ca vaut le cout de la grandiose diversité de poisson.

Les Expéditions de Plongée de Derawan sont une collection d'exploratoire et voyages de destination de rêve d'Indonésie qui reflètent les passions particulières et le préféré les lieux. Nous avons créé les tournées de plongée de Bornéo pour ceux qui cherche la beauté de la mer profonde. Les voyageurs de Bornéo auront un voyage d'expérience inoubliable en Indonésie cependant il est conçu pour ceux qui sont aventureux dans le corps et l'esprit.

PLONGEE DE DERAWAN 04 Jours/03 Nuits

Le jour 01 : BERAU, L'ILE DE DERAWAN (D)
arrivée à l'aéroport de Tanjung Redep, transfert au port à l'embarquement d'un bateau et traverse la Mer de Sulawesi à l'Ile de Derawan. enregistrement à Losmen, ou la maison locale, le Déjeuner, la possibilité d'après-midi pour faire de la plongée avec tuba ou se balader dans le village de Derawan.

Le jour 02 & 03 : L'ILE DE DERAWAN, L'ILE DE SANGALAKI (BLD)
de bon matin par le bateau des pêcheurs à l'Ile de Sangalaki qui est appelé la Capitale Du Ray Mantas, beaucoup de types de poisson exotique pourraient être vus dans ce secteur comme le Mantas, Napoléon, les chevaux de mer violette, tunitates, les poissons de scorpion nain, et ne pas oublier le Jardin de Mer De Corail qui est toujours intact. Dans la nuit nous pourrions explorer la baie de Tortue.

Le jour 04 : DERAWAN, BERAU (B)
après le petit déjeuner commence notre voyage traverse la mer en bateau à Berau pour votre vol à votre prochaine destination.

Le PARADIS, en Indonésie. C'est ce qu'on appelle les îles Derawan. Je n'avais pas besoin de chercher plus loin et au-delà, il est situé à l'est de Kalimantan (vous pouvez le savoir dans le carte de Bornéo). Le plus drôle est que les Indonésiens connais pas trop, ni indigènes Kalimantan ont été là-bas, ou sont même pas au courant de son existence! Il s'avère qu'il ya encore le paradis sur terre :)

masque et tuba et la plongée

nagez avec les tortues

Sur mes vacances à Ujung Genteng l'an dernier, l'attraction principale était de voir les tortues de pondre des œufs, et de voir les tortues eux-mêmes car ils sont rarement vus. Mais ici, dans l'ile de Derawan, tout ce qu'on avait à faire était de regarder vers le bas du balcon de notre chambre à l'eau peu profonde, et voila, la vue des tortues qui nagent librement. Mieux encore, nous avons pris un plongeon de la jetée et ils étaient là, à seulement 2 mètres sous nos yeux, et ces créatures ne sont pas difficiles à rattraper et à nager avec.

L'astuce de nager à côté ou se tenant à une tortue est par tranquillement venir près d'elle par derrière ou de côté. Ne vous en approchez pas de l'avant parce qu'il n'aimerait pas cela et ne vont s'éloigner de vous. Donc, vous baigner tranquillement, le toucher sur le dos, les garder avec lui doucement, et il vous amène partout où il veut. Tout le long de son rytme

Quelle est l'importance de faire cela? En fait rien, d'autres que d'être l'une des rares personnes qui l'ont fait, de plus, vous seriez étonné de la taille de ces créatures peut-être cent ans, touché par leur innocence face à l'avenir, et d'être impressionnés par la lisser les mouvements se balançant quand ils nagent. Les jambes de la façon dont ils leur palette frontale se ressemblent tellement à la propagation façon dont les oiseaux et battre des ailes pour voler. C'est comme ces tortues volent, mais sous l'eau.

Les tortues sur la plage de l'île de Derawan sont tout à fait unique, d'une manière qui ils n'ont pas peur d'être autour de l'homme. Alors que près de Sangalaki, une île jardin d'hiver d'environ 1,5 heures en bateau de l'île de Derawan, les tortues ne sont pas si facile de se tenir.

Sur l'île Sangalaki, que vous pouvez trouver des œufs éclos le long de la plage, mais pas de tortues ni le tukik ( bebe de tortues), à toute heure du jour. Maman tortues ne viennent jusqu'à la rive la nuit, quand il est sûr - de personne autour d'envahir leur vie privée - de pondre des œufs, puis bientôt disparu. agents Conservatoire alors patrouiller autour des îles 3 fois par jour, en veillant à ne pas nuire et de tous les bébés tortues sont de retour dans la mer.

Jusqu'au jour où nous avons visité, île Sangalaki était encore ouverte au public. Rappelez-vous, chaque visiteur doit se déclarer au conservatoire siège au milieu de l'île (votre bateliers devraient vous y emmener). Il faudrait pour remplir un livre d'or avec vos données de base, et il vous verrez des photos sur le mur qui avait te dire sur les actions de conservation. Ils ont apparemment été arrêtés certains navires non autorisés en provenance de Chine et d'autres pays illégalement capturé des tortues en grand nombre pour un usage commercial.

(Le bureau du Conservatoire au milieu de l'île de Sangalaki)

Divine méduses sans dard

Ce fut l'une des raisons de mon empressement d'aller aux îles Derawan. Où ailleurs dans le monde que vous pouvez nager avec dansn lac plein de méduses et de ne pas se faire piquer par eux? Eh bien oui, il ya de la République des Palaos, dans l'océan Pacifique, mais pourquoi Voyage si loin, quand l'Indonésie ont l'ile de Kakaban, sans oublier qu'il est aussi plus proche pour les pays asiatiques et européens. Et il est moins connu par le monde international - un paradis plus rarement visité, je pourrais ajouter.

Kakaban île est à une heure de l'île de Derawan en hors-bord, et 2 heures par le bateau plus traditionnel mais en plus gros. Merci à Dieu , un hors-bord de petites pourrait prendre 6 d'entre nous, plus le batelier en une seule fois.

Il pourrait être assez cahoteuse, mais il n'y a pas de ceinture de sécurité, vous pouvez fixer, si juste accrochez au bateau et assurez-vous de ne pas seulement avoir un petit déjeuner copieux.

Le meilleur moment pour arriver à Kakaban est avant 9 heures, quand la mer est à marée haute, de sorte que votre bateau peut accoster à la jetée. De la jetée, vous marchez tout le chemin à travers la jungle collines du lac. Ne vous inquiétez pas, un long chemin de pont en bois est aménagé pour les visiteurs. chaussure est recommandé de porter de sorte que vos pieds sont protégés de la voie chaude bois.

Arrivée au bord du lac, nous avons été impressionnés par l'immensité du lac. Et d'imaginer que c'est plein de jolies créatures et mystérieux méduses, je ne voulais pas perdre de temps avant la plongée en apnée dans l'eau. Mais bien sûr, une ou deux photos avant de plonger dans ferait pas de mal.

(L'immense lac de Kakaban)

Dans un premier temps, il se sentait vraiment drôle quand une méduse est entré en contact avec ma peau. C'était un mélange de sentiment et de la peur chatouillé de se faire piquer en même temps. Je savais qu'il ne serait pas piqûre (ou certains disent qu'il ne piquent, mais vous ne pouvez pas vraiment l'impression d'une chose), mais toujours, la pensée de la piqûre des méduses habituelle vient à l'esprit, vous savez?

Après un certain temps, je me suis habitué à la méduse molle et hypnotisant. Hypnotisant? Oui, c'est ce que je pensais d'eux. Ils étaient, comme, en m'invitant à suivre partout et peu importe dans quelle mesure ils ont nagé, mais heureusement j'ai eu assez de contrôle de l'endroit où j'allais. Le déménagement méduse molle si bien, flottant tout autour dans l'eau, et partout où je vais, ils sont là. Certains vers le haut empire, les uns vers moi, certains loin de moi, et certains de plongée vers le lac sans fond.

Il ya quelques règles non écrites comme de ne pas plonger ni faucher un bateau dans le lac Kakaban parce que les habillements lourd et dur pourrait nuire à la méduse dispersés. Malheureusement, à notre deuxième visite à Kakaban (eh oui, nous y sommes allés dans la journée 2e et 4e de notre séjour dans les îles Derawan), il y avait un groupe de touristes thaïlandais qui par hasard plongé leur bateau dans le lac, et n'avait pas l'intention de respecter les règles locales, même après mon ami leur a dit fermement convaincu que ce ne sont pas censés le faire. On nous a dit au sujet de la règle de la bateliers locaux.

Et il y avait aussi deux touristes qui a pris un plongeon avec leur matériel de plongée dans le lac. Une chose qui devrait être fait par le gouvernement local est en quelque sorte un moyen de discipliner les visiteurs aux règles.

Je 'aime visiter le lac Kakaban afin que vous puissiez voir la beauté que m'offre mon pays, mais s'il vous plaît respecter les codes de conduite locaux. Si ce n'est pas écrit, au moins un coup d'oeil autour et à l'utilisation simple logique, à tout le moins demander à la population locale.

Barracudas Elusive, dauphins, raies manta et

Derawan îles offrent beaucoup, beaucoup de sortes superbe et unique créature marine. Lion poissons (mes amis ont vu eux seulement environ 50 mètres de notre auberge), le poisson clown, de nombreux types de poissons papillons, étoiles de mer, etc, sont pour n'en nommer que quelques-uns.

Les trois types ultime de créatures de la mer que nous étions impatients de voir - autres que les tortues et les méduses - sont barracuda, dauphins et ray mantas. Apparemment, nous n'avons pas eu de chance avec cos manta ils étaient nulle part pour être vu. Mais claudine et jean-louis ont vu des bébés raies pastenagues lors d'une plongée autour de l'île Derawan - assez proche, et une belle expérience ainsi. Il intrigué les bateliers qu'il n'y avait pas mantas vu parce qu'il y avait habituellement beaucoup d'entre eux présentent. J'espère bien que les raies n'ont pas disparu à cause de la pêche illégale!

Comme pour les barracudas et dauphins, nous les avons repéré séparément du bateau. Les barracudas sont des bonds rapides dans la surface de la mer près de Sangalaki, sans doute à la chasse d'une proie - qu'ils se nourrissent de poissons, parfois gros comme eux-mêmes, et sont en fait très dangereux pour l'homme. Les trois dauphins que nous avons vu étaient noires, sautant pas loin de nous sur notre chemin vers l'île Kakaban. Ces deux moments ont été très hystérique pour nous, nous ne voyons pas souvent les dauphins, et même pas dans n'importe quelles eaux. Et parce que c'est arrivé si vite, aucun d'entre nous ont eu la chance de prendre des photos d'eux.!

Île en île

C'est juste ce qu'il faut faire dans un archipel de mini aussi étonnant que Derawan îles. Notre plan était de sauter sur Kakaban, Sangalaki, et les îles Maratua, mais nous avons finalement éliminé Maratua après quelques considérations. Le divemaster à Losmen Danakan (losmen = lodge) n'a pas recommandé Maratua pour nous, car nous étions pas de plongeur, et seulement 2 d'entre nous ont été les plongeurs certifiés.

Maratua eaux, dit-on, un fort courant, sans parler de la location de bateau à aller aussi loin serait beaucoup plus chère (une heure de plus ajouté à notre Kakaban + voyage Sangalaki). Cela a rendu tout cela ne vaut pas la dispute, de temps et d'argent que de faire du snorkeling à Maratua. Ne sachant pas dans quel état est vraiment à Maratua, nous avons pris ses conseils et fait le meilleur parti de Kakaban et Sangalaki.

Il y avait aussi deux endroits que nous n'avons pas inclus dans notre île en île, île de Panjang et un gosong (banc de sable). Apparemment, nous n'avons pas fait assez de recherches avant de quitter Jakarta, alors nous avons appris Panjang seule île plus tard quand nous sommes revenus à Jakarta (merde!). J'ai vu une photo de lui à l'album photo d'un ami, et je vous recommande de vous les gars d'y aller car il ressemble sacrément belle avec sa longue plage de sable blanc, d'où le nom (Panjang = long).

Le banc de sable que nous n'avons pas été tout près de l'île de Derawan, parfois nous avons pu le voir de Derawan. La raison pour laquelle nous n'avons pas été .. hey j'ai oublié pourquoi. (Une autre merde!) Je suppose que c'était juste à notre liste de priorités, et quand nous avions du temps pour cela, nous étions trop fatigués et le soleil brillait trop intensément, que nous avons préféré tout jeter en arrière dans certaines nuances ... Zzz. .

BRONZAGE

Pour ceux qui veulent tonifier votre couleur de peau, les plages sont parfaits pour le bronzage. Le soleil brille toute la journée - quand ce n'est pas la saison des pluies - et vous sentez comme les plages sont votre propre jardin privé, car il n'y a pas beaucoup de gens en vue.

Sur l'île Derawan, environ 15 minutes de marche à l'est de Losmen Danakan, il ya une partie de la plage de sable fin qui ne peut être vu quand la marée basse. Nous passions des heures là-bas, juste pour prendre de jolies photos des paysages et profiter du soleil chaud.

Là, nous avons également vu une blowfish échoués sur les eaux peu profondes, et rétréci et a nagé dans l'océan. Il se précipita après claudine fourré là-dessus avec un bâton - c'était notre première fois de voir ce poisson, nous étions donc curieux de voir comment il s'est gonflé et se rétrécit.

Mais nous avons fait profiter fixant sur le banc à côté de la plage sous les cocotiers. Avertissement: Ce n'est pas vraiment quelque chose de très fort à faire parce que la noix de coco tombant pourrait en fait frapper la tête et vous tuer.

Nous y sommes allés le lendemain - nous ne pouvions pas obtenir assez de la beauté. Mais trop mauvais, il a été mati ARUS comme ils l'appellent, qui se traduit par «mort actuelle, où la marée était ni haut ni bas.

Sur les jetées, nous avons aussi voulu faire une sieste à l'ombre ..., ce qui est. Il en est ainsi de détente à un peu s'allonger au milieu de l'air du vent, ou jouer aux cartes ou autre alors que certains d'entre nous snorkeled autour de la jetée.

Mais si vous êtes dans la tannerie, les jetées de fournir autant d'espace pour le faire. Et à partir de là, il vous suffit de regarder vers le bas à l'eau, sans effort supplémentaire, et les tortues de voir et tant de sortes de poissons.

Contemplation des étoiles ...

Mais bon, tout le monde mérite un peu de plaisir de leur propre temps en temps, et les nuits suivantes du concours de chant mauvaise avait disparu. Alors, ne profiter de votre moment de la jetée de nuits.

Vamos a comer/ allons manger

Crabe

Le point culminant de l'expérience gastronomique dans ce voyage a été crabes en sauce sucre sallee avec un goût de citron, et arrivée en deuxième place a été l'crabes noirs poivrés. Les deux de ces délices étaient notre premier repas au restaurant à Balikpapan Kenari, à seulement quelques minutes en voiture de l'aéroport.
http://ekoharwanto.blogspot.com

SULAWESI DU NORD 9 JOURS / 8 NUITS

2010-02-01T14:05:00.009+08:00

SULAWESI DU NORD 9 JOURS / 8 NUITS

Le jour 1. D'Aéroport à Manado

Vous serez pris de l'aéroport et transfert à votre hôtel autour 30 minutes. Le reste du jour sont libres pour vous.

Manado est la capitale de la province de Minahasa, un secteur qui a été appelé ‹ La Douzième Province › par les colonials hollandais. Dans le 16 siècle. la ville était fondé par Dotu Lolong Lasut. le nom était alors Wenang, dérivé des wenang-arbres spéciaux qui a grandi abondamment dans le secteur. En 1623 le nom a été changé à Manado, qui selon les sources locales est dérivé de Manarowe, signifiant « recueillir » de « réunir ».

Le Manado présent est une ville vive bien localisé dans la Baie de Manado againts un fond de plantations de l’ouile de palm vaste et le contour impressionnant du volcan de Klabat. Dans le centre occupé de ville, beaucoup d'autobus publics petits dominent la ville.

Le jour 2. De Manado à Pulisan

Dans la matinée vous conduirez via une route intéressante au Cap de Pulisan-. Le dernier 15 minutes vous marcherez via un chemin de jungle comme la route termine ici. Vous resterez dans chaumières simples mais bien gardées et confortables tout près une plage de sable blanche et avez entouré par la jungle. De la plage et de la colline derrière la station vous pouvez voir les sommets des montagnes de Tangkoko et Batuangus. Le récif de maison est accesible facile et garantit la grande plongée avec masque et tuba. Sont tout près les îles de Bangka avec les bons endroits de plongée et le Detroit de Lembeh également bons endroits pour plonger.

Le jour 3. Pulisan le temp Libre. le jour pour faire de la plongée avec tuba, plonger, la natation, relâchant etc.

Le jour 4. Pulisan, l'excursion au Parc de Tangkoko-Batuangus

Après avoir déjeune vous partira en bateau au parc de Tangkoko-Batuangus. c'est un beau parc, rempli avec les arbres fruitiers et les palmiers. Comme les fruits sont abondants ici, la forêt peut tenir plusieurs mammifères et les oiseaux. Le ce n'est pas à difficile pour vous apercevoir les singes de court-queue noire qui sont endémiques à Sulawesi. De l'après-midi vous pouvez apercevoir le tarsier, un très petit singe la taille d'une main humaine. Il nourrit pendant la nuit et retournera seulement à son arbre endormi juste avant le lever du soleil.

En fin d'après-midi vous retournerez de retour à Pulisan.

Le jour 5. De Pulisan à Tomohon

Sur le chemin à Tomohon vous explorerez le quartier de Minahasa. Sur une altitude moyenne d'autour de 700-800 mètres que ce quartier a beaucoup à offrir à ses visiteurs. Les sarcophages anciens de waruga personnalités importantes ont été enterrées asseyant une position de foetus peut être vu dans la petite ville de Sawangan. Dans Woloan vous verrez comment les gens construisent des maisons en bois pour les casser en bas encore et les vendre comme un « jouette d’enfants ». Dans le village de poterie de Pulutan est fait. Vous aurez votre déjeuner dans un restaurant de poisson sur le bord de Tondano de Lac, faites une promenade courte près du lac de soufre coloré de Linow, et la promenade à la chute d'eau de Kali. De l'après-midi vous arriverez à votre hôtel dans Tomohon a situé à une altitude d'autour de 700 mètres.

Le jour 6. Tomohon

Visiter le marché de Tomohon, aller voyager sur un radeau ou monter le Mahawu de volcans de Lokon. La montée des débuts de volcan de Mahawu à une altitude de 1000 mètres et dans une heure vous avez atteint le sommet, d'étaient vous a une bonne vue du lac de cratère de même que du secteur environnant y compris le Bunaken de parc national. Après descendre vous pouvez visiter le marché coloré de Tomohon. Le Minahasa est su pour manger tout avec au moins deux jambes, donc vous trouverez des chiens, les rats et frappe prêt à prendre à la maison et cuisiner. Ensemble avec sambal très épicé que ces animal fait un très bon plat.

Pour ces apprécier rafting il y a deux emplacements différents. Pendant plus de 2 heures sur l'eau vous pouvez apprécier l'agitation de passer des rapides et apprécie le paysage merveilleux.

Le jour 7. De Tomohon à Bunaken

De Tomohon que vous conduirez au port. Ici votre bateau attend de vous prendre à votre accommodement près de la plage de Bunaken. L'île de Bunaken est une des îles appartenant au Seapark national de Bunaken. Le jardin et le cet en corail sont la baisse apprécie la renommée mondiale.

Le jour 8. La Plongée avec tuba de Bunaken, plonger, explore l'île.

Le jour 9. De Bunaken à Manado ou l'aéroport pour votre prochaine destination

Les Mentawaiens et les Kubu

2010-01-18T12:55:00.004+08:00

Les mentawaiens
Bien que la distance séparant Sumatra continental et les iles de mentawai ne soit quere importante, des vents violents, une mer imprevisible et des recifs coralliens ont long temp rendu la navigation tres difficile. En consequence, les mentawaiens n’eurent que tres peu de contacts avec le monde exterieur et demeurerent, jusqu’a l’arrivee des missionaries au xxe siècle.l’une de societies a la culture la plus authentique d’indonesie. Ils avaient leur proper langue. Leur proper coutume et leur proper religion. Particulierement habiles dans la construction de bateaux, ils n’ont jamais develope d’artisanat ni cultive le riz.
Morpholiquement, les mentawaiens sont plutot minces. Leur vetement traditionnel consiste en un pagne d’ecorce d’arbre à pain pour les hommes et en une jupe d’ecorce pour les femmes. Ils portent également des bandes de rotin rouges. Des perles et des anneaux de cuivre d’importation sur le bras, les doigts et les orteils. Il est de tradition qu’ils aiguisent leurs dents et se parent de tatouages. Homes et femmes ornent souvent leurs long cheveaux de fleurs. Le gouvernement ayant interdit les tatouages, les dents auguisées et les cheveaux long, seuls quelques village très isolé suivent encore ces traditions.

Culture.

Les villages longent les berges des rivieres et se composent d’une ou de plusieurs UMA (maison commune) entourée de maison familiales d’un étage(lalep). Plusieurs familles vivent sous le même toit. Les celibataires et les veufs disposent de leur propres appartements (rusuk) identique a la maison communautaire excepte qu’il n y a pas d’autel. Autrefois, toutes les maisons etaient construit sur pilotis de bois et ne comportaient pas de fenêtres. Bien qu’il s’agisse d’une societe patriarcale, elle s’organise sur des principles egalitaires. Il n y a pas de titres ou de positions herites, ni de rangs subalterns. C’est l’uma et non le village, qui est le pivot de la vie sociale, politique et religieuse. C’est la que les discussion relatives a la communaute ont lieu. Tout le monde- homes, femmes et enfants- assiste aux reunions, mais ce sont les homes les plus important qui prennent les decisions majeures, notamment quant au choix d’une rimata ( la personne dirigeant les affaires religieuses et servant de porte-parole exterieur). A la construction d’une uma, au defrichement des forets ou a la creation d’une bananeraie.
De telles occasions sont generalement accompagnees d’une fete religieuse, nomme punen. De sacrifices de cochons et de poulets sont pratiques et, selon l’importance de l’evenement, la fete peut durer plusieurs mois, voire plusieurs annees. Toutes les activite quotidiennes sont bannies; le labeur aux champs est interrompu et l’acces a l’uma interdit aux etrangers par une corde de palmes et de fleurs.

Religion :

La religion sibulungan est une forme d’animisme, incluant le culte des esprits de la nature et la croyance en l’existence de fantomes et de l’ame. Le principaux esprit de la nature se trouvent dans le ciel,la mer, la jungle et sur la terre. Il existe aussi deux esprit de la riviere: ina oinan (mere de rivieres) est benefique, tandis que kameinan (soeur du pere) est considere comme nefaste. Outraces esprits de la nature, tous les objets inanime possedent des esprits (kina) qui leur donnent vie. Les esprit ne suivent aucune hierarchie, bien que ceux du ciel soient generalement consideres comme possedant le plus influences.
Le culte de l’ame revet une importance considerable, car directement lie a la santé et a la longevite, l’ame est censee quitter le corps a plusieurs moments de la vie, avant de s’envoler definitivement a la mort. La maladie ou les reve, par exemple, resultant d’une absence temporaire de l’ame dans le corps. Lorsque celle-ci quitte le corps a la mort, elle se tranforme en fantome (sanitu). Les mentawaiens essaient d’eviter ces fantomes,qu’ils soupconnent de vouloir derober la vitalite de leur ame. Pour se proteger d’une telle fatalite, ils placent de batons fetiches a chaque entrée de village. Cette tactique, considerable comme infaillible, n’echoue que si quelqu’un a commis un peche ritual ou enfreint un tabou.

Les kubu

Les kubu sont un pueple indigene du sud de Sumatra, compose de nomade qui vivaient jadis de chasse et de cuillette dans le foret des basse terres. Ils sont issus de la premiere vague d’immigrants malais.
Aujourd’hui, leur domaine se reduit a une reserve appelle bukit 12 . representant 287 km2 de foret a l’est de bangko. Sur la trans Sumatra highway.
Le mode de vie traditionnel kubu s’eteignit au moment de la transmigration a grande echelle de java et de bali. Les migrants defricherent les forets pour y installer des plantations et apporterent avec eux des maladies telles que la rougeole et la tuberculose.
Les kubu resisterent farouchement aux tentative gouvernementales de les installer dans des village crees pour eux. En 1985 on leur ceda la reserve forestiere de bukit 12. Elle abrite un millier de personnes, divisees en cing groups, chacun d’entre eux est dirige par un temenggung (chef).
Depuis la ville de limbur, sur l’autoroute principale, a 25 km environ a l’est de bangko, une route mene a la reserve. Depuis bangko, de bus desserevnt limbur ou vous pouvez loger au baangko indah hotel jl trans

L’aventure inoubliable de tribut de Mentawai

2010-01-16T15:26:00.003+08:00

L’aventure inoubliable de tribut de Mentawai 6 jours / 5 nuits

Le voyage primitive de tribu de Mentawai 6 Jours / 5 nuits

Jour 1 : Arrivee a l’aeroport international de Bumi Minang Padang. Preparation des equipe de voyage pour le tribute primitive de mentawai. Transfert de port de Muara, et depart pour l’ile siberut. Dinet et nuit dans le bateau public.

Jour 2 : dan le matin on arrive a l’ile de siberut de mentawai. Apre le petit dejeune on va reporter notre permit de visit dans le bureau de police, depart avec le bateau charterisse dans le foret et arrive dans le frontier de jungle Kesagu et puis continue de suivre le rivier dans foret pour 2 heure. Après on continue de faire le trecking vers Rogodok pour 2 heures. Explication de mode de vie quotidiene des gens de mentawai pr votre guide. Aujourd’hui on va asser la nuit dans le maison tradionelle de mentawai qu’il s’appelle UMA. Dinet et nuit a UMA.

Jour 3 : apres le petit dejeune.on va regarder le processus de fabrication de vetement qui produit par l’eceurse d’arbre et comment ils chassent avec une fleche. Après dejeune avec des gens local on va pratiquer de chaser dans le foret avec des gens local. Immersion total dans le nature de mentawai. Nuit et dinet chez mentawaiens.

Jour 4 : après le petit dejeune. On va visiter l’autre village pour decouvrir l’autre mode de vie de mentawaiens. Visite le village Kulukubuk pour profiter le beute de cascadedans le foret, ici vous pouvez nager. De cascade on faite le trecking vers Sikalio et puis preparation de passer la nuit a Rogodok. Dans la nuit temoignez inoubliable dans de chamant de mentawai qu’il s’appelle TURUK.

Dans le danse de turuk, le chamant va sacrifie cochon pour partager avec tous les clans. Danse avec le tam tam et de temps en temps ils sont en trences . dinet et nuit a chez mentawaiens.

Jours 5 : après le petit dejeune. On va faire le trecking de rogodok vers Kesagu et puis continue vers Muara siberut par le public bateau. Navigation dans la nuit vers Padang. Dinet et nuit dans le ferry.

Jours 6 : après le petit dejeuner dans le ferry. Le matin on arrive dans le port de padang. Transfert a l’hotel ou prochaine destination

Pour reservation et prix. Veuillez m’envoyer e-mail : eko_harwanto@yahoo.fr

Plonger à Raja Empat

2009-12-02T21:12:00.009+08:00

PLONGER à RAJA AMPAT , PAPOUASIE d'ouest (IRIAN JAYA)
Raja ampat, si vous n'avez pas entendu du groupe d'île de Raja Ampat alors les hasards sont vous fera bientôt. La région récemment a reçu très beaucoup d'attention des médias pour sa diversité biologique phenomenal, mais toujours reste pourtant pratiquement intact par le tourisme. Vous pouvez joindre nos programme taillé par ekoharwanto.blogspot.com vous pouvez être un des premier éprouver cet environnement immaculé. les destinations que nos voyages prendront vous aux environnements vraiment intacts au-dessus et au dessous de l'eau. Le temps pour visiter Raja Ampat est sans aucun doute est maintenant !

Si vous préférez que la photographie de macro ou l'action a emballé de grand poisson plongeant ce secteur est pour vous. Le grand poisson que vous pouvez compter voir inclut mantas gigantesque, les rayons de Mobula (souvent dans les grands nombres), les écoles massives de chirurgiens et Barracuda avec les requins de Wobbegang, les requins et la variété fauves gigantesques que d'autres. Les passionnés de macro peuvent voir que le bleu a sonné la pieuvre, les types nombreux d'hippocampe pygmée, pipefish de fantôme, frogfish, le poisson de mandarin et une variété énorme de crustacés étranges et merveilleux.

Un projet d'évaluation Rapide récent (le RAP) par la Conservation Internationale (un Américain a basé le groupe de conservation), suggère que « en raison du ce soit l'emplacement près du coeur du triangle en corail couplé avec une diversité stupéfiante d'habitats marins, le secteur est potentiellement riche en mondes dans les termes de diversité biologique marine » - Mc Kenna, Allen et Suryadi (le 2002 avril) Quelques résultats notables de l'enquête incluent, “456 espèce de coraux durs a été enregistrée, qui est Que la moitié que les mondes totalisent. Aucun autre secteur de taille comparable a cette beaucoup d'espèce ». (J. Veron 2002) y compris les études précédentes et 9 « nouvelle » espèce ceci amène le total dans le secteur d'Empat de Raja à 565 !

828 espèce de poissons de récif a été enregistrée dans l'évaluation, élevant le total connu dans les Iles à 970. Une utilisation de technique d'extrapolation 6 familles d'indicateur clé révèlent qu'au moins 1.084 espèce peut être compté arriver dans le secteur. (G. L'Allen 2002) Gerald Allen a cassé aussi son rapport
personnel et a identifié 283 espèce différente de poisson sur une plongée seule !

La diversité de Mollusques était aussi haute avec 699 espèce, surpassant des études précédentes dans PNG et les Philippines. (S. Suryadi 2002) UNE enquête similaire a été aussi dirigée par un autre groupe de conservation confirmée. La Protection de Nature qui a conclu que le secteur a eu la plus haute diversité de poisson et d'espèce en corail n'importe où sur la Terre.

La visibilité plongeant est normalement très bon dans les Iles d'Ampat de Raja, étendant de 20-40m+ varie dans les secteurs différents. Le nord a généralement la visibilité excellente comme l'eau est profonde et les îles sont petites avec la très petite course de. Les plus grandes îles au sud où il y a quelques secteurs de manglier, évidemment la visibilité est moins, mais ils fournissent l'environnement parfait pour quelques plongées de boue excellente.

Une des grandes choses de ce secteur sont la variété de récifs et leur topographie. Il y a des murs verticaux, le récif plat, les pentes, les arêtes, les tas de mer, les mangliers sales, les lagunes et les sommets que qui tous est affecté par un degré variable de courant d'aucun à très fort. De la même manière par un degré variable d'ondule l'action, du côté du nord des îles du nord (wayag, Uranie et le Sac) qui sont ouvert aux houles d'océan Pacifique, aux baies et aux lagunes très calmes d'Iles de Fam et Waiego. Pas étonnant qu'il y a autant de diversité biologique dans ce secteur !

A part plonger stupéfiant, les îles d'Ampat de Raja offrent certains des plus bel et dramatique paysages d'île être trouvés n'importe où. Nos itinéraires offrent à un hasard pour voir la forêt tropicale complètement intacts et les environnements de manglier de même que les groupes d'île de calcaire de karst dramatique. Ces îles sont similaires dans l'apparence et la topographie aux îles de rocher de Palaos mais sans n'importe quels gens ou sans les restrictions !

Ceci est une des régions les plus éloignées et inexplorées sur la terre et fournit une vacances très différentes éprouve libère de n'importe quel signe de développement ou du tourisme. Que pourrait satisfaire plus que faire une croisière cet étourdir l'environnement naturel sur un classique et un yacht en bois confortable pendant que plongeant les mondes la plupart de bio-divers récifs !

La plupart des plongées sont les plongées de dérive en raison des forts courants dans le secteur. Les courants fournissent des nutriments pour la quantité et la variété remarquable de vie de poisson et les coraux dans le secteur. Une variété fabuleuse de coraux doux colorés et assez de poisson de récif est trouvé à la plupart des sites. Les grandes écoles de poisson sont sus pour peupler quelques secteurs, pelagics comme les requins, Manta et Mobula Ray, le dauphin, les baleines et les tortues sont des vues fréquentes.

Pour détailler des informations de Plonger Raja Ampat de (Irian Jaya) n’hesitez pas de nous contacter  ekoharwanto.blogspot.com
eko_harwanto@yahoo.fr

Decouvrir Nord de Celebes

2009-11-29T21:21:00.008+08:00

Les visiteurs d'autour du monde découvrent les paradis d'île d'autour du Manado et plonger avec boutaile sois la plongée avec tuba hors pair autour de Bunaken, les plus beaux corail environnements dans le monde. Avec une variété presque incroyable de vie de mer grouillante, de visibilité superbe et de paysages spectaculaires, Bunaken est l'attraction principale de Sulawesi du nord pour les plongeurs et non-plongeurs. Avec une bonne partie du meilleur corail juste sous la surface, le panoramique sous marin est facilement accessible à masque et tuba. Non-plongeurs peuvent éprouver une bonne partie du prodige de Bunaken par un bateau de verre-fond. Bunaken peut être atteint par le hors-bord ou le bateau motorisé à peu près 30 minutes de Manado.

Mantehage 5 sites principaux, lequel est nommé après le mot local pour le requin, « Gorango ». Ces pendent d'ordinaire par ici. .... de la même manière au point de Barraccuda avec à-propos nommé.

Tanjung Pisok & Pisok d'accident de Manado révélera les anguilles de ruban bleu si vous regardez soigneusement, de même que Barraccuda. Les requins et les calmars relèvent de l'après-midi.

Bitung & l'Etroit de Lembeh L'abondance de plancton dans l'Etroit a pour résultat une plus grande variété de vie marine que dans la plupart des secteurs du Pacifique. L'espèce plus curieuse se tapit dans les profondeurs : la pieuvre, l'hippocampe, les anguilles de serpent, le poisson de scorpion. .... de même qu'une seconde guerre mondiale transporteur japonais. Visibilité : 10-15m.

Bentenan paradis caché plus ample en bas la côte où les plongeurs expérimentés peuvent joindre des plongées exploratoires aux sites qui ont été petits, ou jamais, plongé avant.

Le Tarcier Spectral

Le Tarsier Spectral est parmi le plus petit de tous primates. Tarsiers est nocturne, les spécialistes de forêt.

Par le jour qu'ils se perchent dans les petits groupes sociaux dans les trous d'arbre ou les fissures, notamment parmi les troncs complexes et les structures fondamentales verticales de figues. Au crépuscule ils émergent de leur lieu cachant et dépenseront une heure se reposant plus ou moins avant explorant la forêt environnante pour leur proie de nourriture - principalement les insectes, comme les coléoptères et les sauterelles, ou les peut-être petits vertébrés comme les lézards. Les jeunes seront partis près du site perchant pendant que les adultes cherchent de la nourriture.

Ils sont suprêmement adaptés pour la chasse de nuit, avec les grandes oreilles pour détecter le mouvement d'insectes, et les grands yeux pour la vision nocturne. Les yeux avant-faisant face à ont limité le mouvement dans leurs douilles, mais le cou peut tourner 180 degrés dans chaque direction pour permettre la vision complète.

Ils ont des jambes longues pour sauter jusqu'à 6 mètres de l'arbre à l'arbre avec l'agilité remarquable, et venir fonder si la proie a été aperçue ou si dans le besoin d'eau. Les longs, osseux, les doigts et les orteils ont arrondi des coussins, et la seconde et les troisièmes orteils ont aussi des griffes pointues qui sont utilisé pour soigner. La queue est longue, avec les cheveux minces à la fin distale.

Le Tarsier Spectral arrive seulement sur l'île indonésien centrale de Sulawesi et quelques plus petites îles proches y compris Peleng et Selayar. Deux autre espèce de Tarsier arrive dans les autres parties d'Asie du Sud-Est - ceux-ci sont le Tarsier de l'ouest, qui arrive à Bornéo et Sumatra et le Tarsier philippin dans les parties du sud des Philippines.

Les Hotel au Nord de Sulawesi

Sulawesi du nord offre une série complète d'hébergement - des hôtels de station luxuriante aux hôtelleries des routards simples, et tout au milieu. Quoi que votre budget, quoi que votre style, vous trouverez le lieu pour rester qui a raison pour vous et votre famille. Regarder au dessous pour plus d'informations. . .

Bunaken Cha Cha Nature Resort
Ph: (62) 813 569 30370
Fax:
Email: info@bunakenchacha.com

Highland Resort
Ph: (62) 431 353888 / 353333
Fax: (62) 431 353777
Email: mail@highlandresort.info

Hotel New Queen
Ph: (62) 431 855551
Fax: (62) 431 853049
Email: reservation@newqueenhotelmanado.com

Hotel Sedona Manado
Ph: (62) 431 825 888
Fax: (62) 431 825 999
Email: info@sedona-manado.com

Kima Bajo Resort & Spa
Ph: (62) 431 3308085
Fax: (62) 815 2360 5030
Email: info@kimabajo.com

Lembeh Resort
Ph: (62) 438 30667
Mobile: (62) 812430 7309
Email: info@lembehresort.com

Minahasa Lagoon Dive & Tours Club
Ph: (62) 431 828335
Fax: (62) 431 828336
Email: resort@minahasalagoon.com

Pulisan Jungle Beach Resort
Ph: (62) 431 838185
Hp: (62) 811 430744
Email: info@pulisanresort-sulawesi.com

Ritzy Manado Hotel &
Blue Banter Dive Center
Ph: (62) 431 855555
Fax: (62) 431 868888
Email: info@ritzymanado.com

Siladen Resort & Spa
Ph: (62) 431 / 856820
Fax: (62) 431 / 856820
Email: info@siladen.com

Tasik Ria Resort
Ph: (62) 431 824445
Fax: (62) 431 823444
Email: info@tasikria.com

les Hotel à l'ile de Bunaken

Comme beaucoup de voyageurs viennent à Sulawesi du nord et exigent que les types différents d'accommodement et les facilités, l'Organisation de Tourisme de Sulawesi du nord aimerait énumérer peu d'entre le homestays qui sont localisé sur l'Ile de Bunaken.

Nyiur Melambai Niklas David +62 431-3309015
Panorama Cottage Ester +62 81340830875
Kharismata Cottage / Scubana Randy Montolalu +62 8124401566
MC Homestay Mosal Caroles +62 81356593526
Daniel's Homestay Daniel Takaendengan / Andris +62 85256433219
Lorenso's Homestay Lorens +62 8124302968
Star Ocean Yusuf +62 816234774
Bunaken Village Angel +62 81340757268

Culinaire

La cuisine dans Sulawesi du nord est véritablement une expérience inoubliable, un mélange des cultures riches historiques de passé d'ans et nos épices et nos goûts qui sont véritablement Minahasan.

Les exemples de notre nourriture traditionnelle & la boisson :

Bubur Manado ou le porridge de Manado, est une nourriture traditionnelle servie généralement pour le petit déjeuner. Il contient des légumes et du riz et est servi avec les poivres de chili chaud. Nasi Jaha est un riz collant mélangé avec l'oignon et le gingembre rouges, alors cuisiné dans le bambou avec le lait à la noix de coco. Le c'est d'ordinaire mange comme un snack avec le café ou le thé. Tarte à la noix de coco est comprise de jeune noix de coco, la farine de blé et la farine de maïs et fait ce dessert de Sulawesi doux et typique du nord un plaisir pour se rappeler. Saguer est brassé du liquide obtenu du Sucre Palmier. Il a une teneur en alcool basse et est les deux aigre-doux dans le goût.

venez et éprouvez les goûts de Sulawesi du nord.

Fette de Mane' e ,le tradition de peche ancien Sangihe Talaud Nord de Celebes
REGION DE TALAUD 21 MAI 2010 à L'ILE INTATA ,CANTON DE NANUSA - NORD DE CELEBES
il ya panoramique unique dans l'ile Intata Nord de Celebes recement, millier des gens atrape les poisson au bord de la mer, mais il ya quelque chose bizzare, parce-que ils atrape les poisson en utilissant les feuilles de coco jeune, ctee coutume est surnomme "Manee-e" literalement signifie ensamble dans la mer.
le tradition de Manee-e est celebre a chaque may, les procession est commence quand les chef de coutume et ses peuples preparent les feuilles de coco, et puis ils mettent les feuille au 3,400 metre au bord de la mer.
le processeion est continuer de de tirer le feuille en formation grand "O" tout rond come le form globe de monde. le chef de coutume utilise de pouvoir de magie et ce lie avec leur croyance anciene. pas long temps apres ce procession est fait il y a beaucoups des poisson de toute couleur arrive au bord de la mer. tous les monde peut attrape le poisson au bord de la mer sans utiliser le materielle, c'est fette de tous le monde.
selon le chef de coutume que j'ai rencontre, ils m'a dit que cette tradition fut commencé a 18em siecle. a cause de trauma par le tragedy de Tsunami ils faisent le rituelle. le feuille de coco est simbolisse les ancetres des gens nord de celebes. alors quand a chaque fois il ya les feuilles de coco dans la mer, tous les poisson vont venir pour respecter les ancetres.
alors, venez au nord de celebes pour regarder cette coutume.

exploring Ramang-Ramang, Leang-Leang, Bantimurung

2009-11-11T21:54:00.008+08:00

A splendid day, trecking to Ramang-Ramang, leang-leang, and swim in waterfall of bantimurng.
Duration : 8 hours
type of tours : soft treck

From the port or the airport, we pick you up and drive for 1 hour to the village of ramang-ramang. Trecking for 2-3 hours through rice field and standing stone like natural temple form of prambanan created by God. Have a coffe stop at the villager house and continue the trip with small boat enjoying the panoramic of carstique mountain hearing the sound of some bird. Visiting leang-leang, prehistoric cave and we enjoy our meals in front the watelfalls of bantimurung. You may swim here in fresh water of bantimurung waterfall. At 5 o’clock drive back to airport or port to continue your next trip.

End tour

For detail information pls feel free. Drop a line to my e-mail : eko_harwanto@yahoo.fr
Or you may send me sms through my mobile at : +628124259136
the picture that i've taken, i just use my hand phone nexian. with the real camera the picture will be more beautifule

les list des croisieres qui vont arriver a makassar

2009-11-11T20:41:00.004+08:00

600 betchak (becak) le pouse-pouse local est disponible pour servir les tourists de croissiere qui va arriver 17 novembre. Et puis dans le mois decembre il va venir a makassar 3,17,30 decembre 2009.
L’annee prochaine 2010 ,3 grand croissiere vont venir a makassar. Ils sont spirit of adventure avec 352 passager va arriver vers 2,13,27 janvier et 10 fevrier 2010. Et puis costa romantica avec 1,356 tourists et 700 employee va venir vers 10 et 24 novembre et 8 decembre.
Le croissier de seaborn spirit avec 212 tourist et 150 des gens de bateau va venir a makasar vers 26 janvier 2011.

600 Becak untuk 600 Turis Asing
MAKASSAR -- Badan Pengembangan dan Promosi Wisata Makassar (BP2WM) menyiapkan 600 becak untuk menyambut 600 turis asing. Para turis adalah penumpang kapal pesiar Costa Allegra yang bersandar di Pelabuhan Soekarno-Hatta pada 30 Desember mendatang.

Ketua BP2WM, Nico B Pasaka, mengatakan, becak merupakan moda transportasi unik bagi turis asing. "Becak yang kami siapkan khusus mengantar wisman dari pelabuhan ke Anjungan Pantai Losari," kata Nico, Minggu, 8 November.

Merujuk ke jadwal, Costa Allegra akan membawa 820 penumpang dari berbagai negara. Sebelumnya Costa Allegra sudah berkunjung pada 21 Oktober dan 2 November lalu. Selanjutnya kapal ini akan datang lagi pada 17 November. Bahkan pada bulan Desember, Costa Allegra menjadwalkan kunjungan ke Makassar hingga tiga kali. Masing-masing tanggal 3, 17, dan 30 Desember.

Kemudian pada 2010 mendatang sebanyak tiga buah kapal pesiar mewah juga akan berkunjung ke kota ini. Dimulai kedatangan kapal pesiar Spirit of Adventure dengan 352 wisatawan yang dijadwalkan sandar 2, 13, dan 27 Januari serta 10 Februari. Lalu menyusul Costa Romantica dengan kapasitas 1.356 wisatawan dan 700 awak pada 10 dan 24 November serta 8 Desember.

Kapal pesiar Seabourn Spirit yang merupakan salah satu kapal kelas mewah dengan membawa 212 wisatawan dan 150 awak, dijadwalkan bersandar di Pelabuhan Soekarno-Hatta Makassar pada 26 Januari 2011. Total turis asing yang akan berkunjung ke kota ini menggunakan kapal pesiar sebanyak 12.012 orang. (ram)